Библиотека
Тибетская медицина Учебники тибетской медицины Рассвет бесконечной жизни. Учебник тибетской медицины. Первый (подготовительный) курс
Рассвет бесконечной жизни. Учебник тибетской медицины. Первый (подготовительный) курс
ЧАСТЬ ПЯТАЯ ЛЕКАРСТВОВЕДЕНИЕ В ТИБЕТСКОЙ МЕДИЦИНЕ
Древо тибетской фармакопеи. Тибетская фармакопея считается «блочной», как бы раз и навсегда созданной, однако с очень большим количеством пустых мест-гнезд для новых, еще не составленных (по какому-либо прецеденту) лекарств, что очень напоминает известную таблицу химических элементов Д. И. Менделеева, где определенное число неизвестных элементов ждет «открытия» и соответствующего занесения на свое место. На самом деле, сходства здесь еще больше, если мы будем придерживаться традиционного взгляда на вещи, а именно, что и тибетская медицина, и тибетская фармакопея в частности имеют присущую только им внутреннюю и не всегда очевидную структуру, с изложения которой и начинается «Чжуд-Ши» (Коренная тантра, гл. в), хотя в имеющихся филологических переводах канона данное обстоятельство и не отражено.
Таким образом, каждое лекарство, с момента своего появления занимает в этой структуре свое изначально присущее ему место. И если со структурой собственно Древа тибетской медицины все более менее ясно, то до выявления полной структуры Древа тибетской фармакопеи (или более широко фармации) еще очень далеко, и это дело будущего.
Источники тибетской фармации. Количество сочинений по тибетской фармации огромно, сюда входят и классические канонические произведения, такие как «Чжуд-Ши», и комментарии к нему «Голубой Сапфир» (тиб. bai-du-rya sngon-po) и «Дополнение (тиб. lhanthabs)», и гигантское количество рецептурников; фармацевтические разделы присутствуют в наставлениях по отдельным методам лечения; описания лекарственного сырья, прежде всего такие классические сочинения как «Хрустальное яйцо» (тиб. «Шэлгон») и «Хрустальная Гирлянда» (тиб. «Шэлпрэнг») и многие другие труды, менее известные.
Проблемы современного мира. Сегодня наш мир настоятельно требует средств против повсеместно распространенных недугов, немало из которых приняли форму тяжелых хронических болезней, и, кроме того, появление новых неизлечимых форм все это побуждает искать средства из различных источников, включая самые древние. В этом смысле тибетская медицина представляет исследователям огромный пласт теоретической и практической информации, изученной и применяемой недостаточно. В то время как эта целостная система сохранения здоровья служила народам Востока верой и правдой на протяжении многих веков, на Западе только начинают постигать ее ценность. И для нашего «химического» времени, когда человечество вновь обращается ко всему естественному, природному, ее актуальность не становится меньше, а напротив, возрастает. Раздел лекарственные средства. Каждый из четырех разделов тибетской медицины (коррекция образа жизни, коррекция питания, применение лекарств и процедуры.) обладает значительным разнообразием приемов и средств, является мощным фактором воздействия, и может применятся изолированно.
Но на практике применяется совместное • использование этих методов, что оказывает наиболее полный и выраженный эффект, и тибетские врачи, назначая лечение, используют все возможные способы воздействия. И одной из особенностей тибетской медицины является использование лекарственных средств в комплексе с другими методиками. Лекарственная терапия представляет собой наиболее обширный раздел, в значительной степени связанный с применением веществ растительного, минерального и животного происхождения, с народной фитотерапией. Лекарствоведение тибетской медицины весьма особенный и сложный метод. Это целая научная система, где 25-ти компонентные составы не самые предельные, существуют 40-ка и 60-ти-компонентные составы, а в случае лекарств класса «ринчен», («драгоценности»), их число доходит до 100 и более компонентов. Понятно, что при приготовлении их необходимо руководствоваться четкой системой, позволяющей учитывать все стороны их взаимодействия.
Свойства тибетских лекарств. Характер воздействия тибетских лекарств зиждется на их свойствах, которые являются общими и для доши. Как мы видели, каждая доша обладает определенными характеристиками. Так Ветер характеризуется следующим образом: жесткий, легкий, тонкий, твердый и подвижный. При чрезмерной активации этой доши возникает болезнь Ветра, которая имеет те же признаки «ее» доши. Соответственно компенсировать, «гасить» эти избыточно проявленные при болезни качества будут все противоположные по значению воздействия, в случае болезней Ветра характеризующиеся как «маслянистое» (в противоположность «жесткому»), «тяжелое» (вместо «легкого»), «мягкое» (вместо «твердого») и т. д. Всего таких характеристик или свойств, качеств (тиб. «йонтан») насчитывается семнадцать (двадцать), и при их помощи оценивается воздействие на организм человека всех факторов внешней среды, питания, образа жизни, лекарств и процедур. Из этих семнадцати наиболее значимы восемь признаков, образующих четыре антагонистические пары: тяжесть-легкость, маслянистость-жесткость, холод-жар и тупость-острота. Например «жестким» может быть и образ жизни (голодание, чрезмерная работа, малое количество сна), пища (лимон, сыр), компоненты лекарственных средств (облепиха, жимолость) и процедуры (применение рвотных, кровопускание).
Суть лечения заключается в определении признаков болезни и подбор к ним средств лечения с противоположными свойствами. Еще одной важнейшей характеристикой, которая учитывается при определении действия на больного, является вкус, естественно он имеет отношение не только к лекарственным веществам. Всего вкусов насчитывается шесть: (сладкий, кислый, соленый, горький, жгучий, вяжущий), и каждый из них соотносится со «своей» дошей. Так, сладкое лечит «ветер» и «желчь», но увеличивает «слизь». Горькое лечит желчь, но усиливает «ветер» и т.д. При составлении прописи лекарственного препарата обязательно учитывается взаимодействие компонентов по качествам («йон-тан») и вкусам. Но воздействие на человека какого либо вещества не исчерпывается его вкусом и качеством. Всего может быть задействовано 8 видов воздействия. Учение о подобии и сигнатурах в тибетском лекарствоведении. Хотя система тибетской медицины формально может быть названа аллопатической в связи с тем, что исцеляет посредством «другого», т.е. благодаря силе, противоположной силе болезни, она содержит в себе и элементы «учения о сигнатурах», выдвинутого на Западе знаменитым Парацельсом. Этот принцип можно проследить во всем мире на примере соответствия формы плодов и формы тех органов, на которые они оказывают воздействие. Классическим примером использования принципа подобия могут служить плоды энтады сканденс, канавалии гладиата и спондиас аксиллярис (Entada scandens, Canavalia gladiata, Spondias axillaris), называемые в тибетской медицине «три доша». Они имеют форму соответственно селезенки, почек и сердца, и используются в составах для лечения этих органов. Естественно, необходимо чтобы было выдержано соответствие по вкусу и свойству действующего компонента. Имеет значение также цвет применяемого ингредиента.
Например, лечебная сила луба Барбариса индийского, кроме горького вкуса и свойства «холодности», будет усиливаться тем, что он имеет желтую окраску, что используется при лечении болезней «желчи». Учитывается также действие запаха лекарственного вещества. Такие ингредиенты как камфора, мускус, ферула асафетида считаются утратившими силу после улетучивания запаха. Травы, собранные на южном склоне горы и высушенные на солнце или у огня, применяют для лечения болезней «холода», а растущие на северном склоне и высушенные в тени для болезней «жара». Действие по сходству происхождения базируется на сходстве больного органа и ему аналогичного органа животного или человека. Так, при различных видах зоба в составы включают высушенные гортани различных животных; при заболеваниях головы, которые в тибетской медицине выделены в одну группу, зола костей черепов животных и т.д. Исходя из этого же принципа луб растений применяют при заболеваниях кожи. Также принимались во внимание причинно-следственные связи и действия, обусловленные противоположностью (мясо павлина, который может без вреда есть яд, помогает при отравлениях), действия, производимые пожеланием божеств (корни пальчатокоренника, называемого «рука Индры»), и чем больше активных принципов представлено в действующем веществе, тем выше его лечебная сила, и тем более эффективен лекарственный состав.
Свойства компонентов. Свойства компонентов, используемых в лекарственных составах, определены, известны и зафиксированы. Уже в «Чжуд-Ши» мы встречаем описание свойств около 300 растений, минералов и веществ животного происхождения. Вообще же тибетская медицина использует около трех тысяч наименований различных компонентов, большая часть которых представлена веществами растительного происхождения.
И действительно, практически каждое вещество обладает вкусом и каким либо качеством, и, соответственно, будет оказывать воздействие на три доша (организм человека). Это объясняет большое количество используемых эквивалентов и заменителей. Такой универсальный взгляд тибетской медицины на окружающую среду иллюстрирует известная притча о враче, который попросил своих учеников принести Нелекарственные травы, и лучшим назвал того, который пришел с пустыми руками.
Роль заменителей в тибетской фармации. Распространение тибетской медицины хорошо иллюстрирует ее универсальный (ассимилирующий) подход ко всему, что нас окружает. Все, в зависимости от конкретной ситуации, может быть либо лечащим, либо вызывающим болезнь фактором.
Из Тибета медицина распространилась далее в Монголию, затем в Бурятию, теперь практикуется и в России. Но в каждом регионе в состав лекарственных препаратов включалось свое, местное сырье, рождались новые лекарственные препараты. Поэтому зачастую врачи Тибета и Монголии не могли узнать некоторых лекарств из другого региона. Более того, в каждой провинции и даже в каждом монастыре складывались свои особенности, приемы лечения, которые и создавали школы тибетской медицины. Врачами разных школ писались клинические труды, указатели к лекарственному сырью, которые, благодаря частным различиям, создают подчас у исследователей видимость противоречивости.
На самом же деле, имея общий теоретический базис, это явление демонстрирует все многообразие форм и средств тибетской медицины, просто зачастую исследователям не хватает той широты научного взгляда, которую предполагает знание предмета. В нашей стране изучение тибетской медицины, прежде всего, связано с бурятской традицией, и знаменитый Агинский чжор (рецептурник) неоднократно привлекал внимание исследователей. В нем значительное количество наименований растений Индии и Тибета нашли эквивалентную замену из Забайкальской флоры. Например, костус прекрасный стал заменяться вздуто плодником сибирским, акация катеху жостером слабительным, пикрорриза курроа шлемником байкальским, и таких примеров много. Несомненно, что в других регионах также есть сырье, обладающее необходимыми качествами, аналогичными первоначальному, тибетскому или даже индийскому варианту. Необходимо лишь точно выявить это соответствие, что требует, однако, от врача высочайшей квалификации.
Таким образом, каждое лекарство, с момента своего появления занимает в этой структуре свое изначально присущее ему место. И если со структурой собственно Древа тибетской медицины все более менее ясно, то до выявления полной структуры Древа тибетской фармакопеи (или более широко фармации) еще очень далеко, и это дело будущего.
Источники тибетской фармации. Количество сочинений по тибетской фармации огромно, сюда входят и классические канонические произведения, такие как «Чжуд-Ши», и комментарии к нему «Голубой Сапфир» (тиб. bai-du-rya sngon-po) и «Дополнение (тиб. lhanthabs)», и гигантское количество рецептурников; фармацевтические разделы присутствуют в наставлениях по отдельным методам лечения; описания лекарственного сырья, прежде всего такие классические сочинения как «Хрустальное яйцо» (тиб. «Шэлгон») и «Хрустальная Гирлянда» (тиб. «Шэлпрэнг») и многие другие труды, менее известные.
Проблемы современного мира. Сегодня наш мир настоятельно требует средств против повсеместно распространенных недугов, немало из которых приняли форму тяжелых хронических болезней, и, кроме того, появление новых неизлечимых форм все это побуждает искать средства из различных источников, включая самые древние. В этом смысле тибетская медицина представляет исследователям огромный пласт теоретической и практической информации, изученной и применяемой недостаточно. В то время как эта целостная система сохранения здоровья служила народам Востока верой и правдой на протяжении многих веков, на Западе только начинают постигать ее ценность. И для нашего «химического» времени, когда человечество вновь обращается ко всему естественному, природному, ее актуальность не становится меньше, а напротив, возрастает. Раздел лекарственные средства. Каждый из четырех разделов тибетской медицины (коррекция образа жизни, коррекция питания, применение лекарств и процедуры.) обладает значительным разнообразием приемов и средств, является мощным фактором воздействия, и может применятся изолированно.
Но на практике применяется совместное • использование этих методов, что оказывает наиболее полный и выраженный эффект, и тибетские врачи, назначая лечение, используют все возможные способы воздействия. И одной из особенностей тибетской медицины является использование лекарственных средств в комплексе с другими методиками. Лекарственная терапия представляет собой наиболее обширный раздел, в значительной степени связанный с применением веществ растительного, минерального и животного происхождения, с народной фитотерапией. Лекарствоведение тибетской медицины весьма особенный и сложный метод. Это целая научная система, где 25-ти компонентные составы не самые предельные, существуют 40-ка и 60-ти-компонентные составы, а в случае лекарств класса «ринчен», («драгоценности»), их число доходит до 100 и более компонентов. Понятно, что при приготовлении их необходимо руководствоваться четкой системой, позволяющей учитывать все стороны их взаимодействия.
Свойства тибетских лекарств. Характер воздействия тибетских лекарств зиждется на их свойствах, которые являются общими и для доши. Как мы видели, каждая доша обладает определенными характеристиками. Так Ветер характеризуется следующим образом: жесткий, легкий, тонкий, твердый и подвижный. При чрезмерной активации этой доши возникает болезнь Ветра, которая имеет те же признаки «ее» доши. Соответственно компенсировать, «гасить» эти избыточно проявленные при болезни качества будут все противоположные по значению воздействия, в случае болезней Ветра характеризующиеся как «маслянистое» (в противоположность «жесткому»), «тяжелое» (вместо «легкого»), «мягкое» (вместо «твердого») и т. д. Всего таких характеристик или свойств, качеств (тиб. «йонтан») насчитывается семнадцать (двадцать), и при их помощи оценивается воздействие на организм человека всех факторов внешней среды, питания, образа жизни, лекарств и процедур. Из этих семнадцати наиболее значимы восемь признаков, образующих четыре антагонистические пары: тяжесть-легкость, маслянистость-жесткость, холод-жар и тупость-острота. Например «жестким» может быть и образ жизни (голодание, чрезмерная работа, малое количество сна), пища (лимон, сыр), компоненты лекарственных средств (облепиха, жимолость) и процедуры (применение рвотных, кровопускание).
Суть лечения заключается в определении признаков болезни и подбор к ним средств лечения с противоположными свойствами. Еще одной важнейшей характеристикой, которая учитывается при определении действия на больного, является вкус, естественно он имеет отношение не только к лекарственным веществам. Всего вкусов насчитывается шесть: (сладкий, кислый, соленый, горький, жгучий, вяжущий), и каждый из них соотносится со «своей» дошей. Так, сладкое лечит «ветер» и «желчь», но увеличивает «слизь». Горькое лечит желчь, но усиливает «ветер» и т.д. При составлении прописи лекарственного препарата обязательно учитывается взаимодействие компонентов по качествам («йон-тан») и вкусам. Но воздействие на человека какого либо вещества не исчерпывается его вкусом и качеством. Всего может быть задействовано 8 видов воздействия. Учение о подобии и сигнатурах в тибетском лекарствоведении. Хотя система тибетской медицины формально может быть названа аллопатической в связи с тем, что исцеляет посредством «другого», т.е. благодаря силе, противоположной силе болезни, она содержит в себе и элементы «учения о сигнатурах», выдвинутого на Западе знаменитым Парацельсом. Этот принцип можно проследить во всем мире на примере соответствия формы плодов и формы тех органов, на которые они оказывают воздействие. Классическим примером использования принципа подобия могут служить плоды энтады сканденс, канавалии гладиата и спондиас аксиллярис (Entada scandens, Canavalia gladiata, Spondias axillaris), называемые в тибетской медицине «три доша». Они имеют форму соответственно селезенки, почек и сердца, и используются в составах для лечения этих органов. Естественно, необходимо чтобы было выдержано соответствие по вкусу и свойству действующего компонента. Имеет значение также цвет применяемого ингредиента.
Например, лечебная сила луба Барбариса индийского, кроме горького вкуса и свойства «холодности», будет усиливаться тем, что он имеет желтую окраску, что используется при лечении болезней «желчи». Учитывается также действие запаха лекарственного вещества. Такие ингредиенты как камфора, мускус, ферула асафетида считаются утратившими силу после улетучивания запаха. Травы, собранные на южном склоне горы и высушенные на солнце или у огня, применяют для лечения болезней «холода», а растущие на северном склоне и высушенные в тени для болезней «жара». Действие по сходству происхождения базируется на сходстве больного органа и ему аналогичного органа животного или человека. Так, при различных видах зоба в составы включают высушенные гортани различных животных; при заболеваниях головы, которые в тибетской медицине выделены в одну группу, зола костей черепов животных и т.д. Исходя из этого же принципа луб растений применяют при заболеваниях кожи. Также принимались во внимание причинно-следственные связи и действия, обусловленные противоположностью (мясо павлина, который может без вреда есть яд, помогает при отравлениях), действия, производимые пожеланием божеств (корни пальчатокоренника, называемого «рука Индры»), и чем больше активных принципов представлено в действующем веществе, тем выше его лечебная сила, и тем более эффективен лекарственный состав.
Свойства компонентов. Свойства компонентов, используемых в лекарственных составах, определены, известны и зафиксированы. Уже в «Чжуд-Ши» мы встречаем описание свойств около 300 растений, минералов и веществ животного происхождения. Вообще же тибетская медицина использует около трех тысяч наименований различных компонентов, большая часть которых представлена веществами растительного происхождения.
И действительно, практически каждое вещество обладает вкусом и каким либо качеством, и, соответственно, будет оказывать воздействие на три доша (организм человека). Это объясняет большое количество используемых эквивалентов и заменителей. Такой универсальный взгляд тибетской медицины на окружающую среду иллюстрирует известная притча о враче, который попросил своих учеников принести Нелекарственные травы, и лучшим назвал того, который пришел с пустыми руками.
Роль заменителей в тибетской фармации. Распространение тибетской медицины хорошо иллюстрирует ее универсальный (ассимилирующий) подход ко всему, что нас окружает. Все, в зависимости от конкретной ситуации, может быть либо лечащим, либо вызывающим болезнь фактором.
Из Тибета медицина распространилась далее в Монголию, затем в Бурятию, теперь практикуется и в России. Но в каждом регионе в состав лекарственных препаратов включалось свое, местное сырье, рождались новые лекарственные препараты. Поэтому зачастую врачи Тибета и Монголии не могли узнать некоторых лекарств из другого региона. Более того, в каждой провинции и даже в каждом монастыре складывались свои особенности, приемы лечения, которые и создавали школы тибетской медицины. Врачами разных школ писались клинические труды, указатели к лекарственному сырью, которые, благодаря частным различиям, создают подчас у исследователей видимость противоречивости.
На самом же деле, имея общий теоретический базис, это явление демонстрирует все многообразие форм и средств тибетской медицины, просто зачастую исследователям не хватает той широты научного взгляда, которую предполагает знание предмета. В нашей стране изучение тибетской медицины, прежде всего, связано с бурятской традицией, и знаменитый Агинский чжор (рецептурник) неоднократно привлекал внимание исследователей. В нем значительное количество наименований растений Индии и Тибета нашли эквивалентную замену из Забайкальской флоры. Например, костус прекрасный стал заменяться вздуто плодником сибирским, акация катеху жостером слабительным, пикрорриза курроа шлемником байкальским, и таких примеров много. Несомненно, что в других регионах также есть сырье, обладающее необходимыми качествами, аналогичными первоначальному, тибетскому или даже индийскому варианту. Необходимо лишь точно выявить это соответствие, что требует, однако, от врача высочайшей квалификации.