Библиотека
Чжуд-Ши: Канон тибетской медицины
Глава 13. Краткая суть жара и холода
Затем риши Маносиджи обратился к риши Видьяджняне с такой просьбой:
Все болезни относятся или к жару, или к холоду.
Перепутать их — значит погубить чужую жизнь.
Как же их отличить? Как разрешать сомнения?
Попроси исцелителя — Царя лекарей рассказать.
Ответ на просьбу был таков:
Вот четыре случая, когда путают жар и холод:
[1] признаки и суть болезни — как у жара;
[2] признаки и суть болезни — как у холода;
[3] внешние признаки — жара, а суть — холода;
[4] внешние признаки — холода, а суть — жара.
Но если обследовать десять других — причины,
условия, сезон, местность, телосложение, возраст,
время болей, место болей, привычная пища, моча,
можно безошибочно отличить жар от холода.
Если болезнь вызвана причинами, возбуждающими желчь,
местность же засушливая и страдает от зноя,
болезнь началась летом или осенью, больной
зрелого возраста с телосложением типа желчи,
боли у него в середине тела1, усиливаются боли в полдень
и в полночь и после еды, еда преимущественно
«горячая» и питательная, моча красная, густая,
с толстым слоем осадка, и если ко всему этому
еще добавятся признаки накопления желчи,
то по признакам и по сути — это болезнь жара.
А если добавятся признаки накопления слизи и ветра,
то внешние признаки будут как у холода, а суть болезни будет жар.
Если болезнь вызвана причинами, возбуждающими слизь
и ветер, местность туманная, сырая и ветреная,
заболевание началось летом или зимой, заболел
старый человек или ребенок, или человек типа ветра
либо слизи, болит у него в верхней или нижней части тела,
боли усиливаются по утрам и вечерам, после еды
и после того, как пища переварилась,
заболевший питался «холодной», непитательной пищей,
моча голубая со слабой пеной и запахом,
с тонким слоем осадка, и если при всем этом проявляются еще
признаки накопления слизи и ветра, то
по признакам и по сути — это болезнь холода.
Если же будут признаки накопления желчи, то болезнь
по признакам проявится как жар, по сути будучи холодом.
Но если все признаки жара и холода смешаны,
то такая болезнь называется «болезнью подобия»,
при которой жар кажется холодом, а холод — жаром.
Эту путаницу из-за подобий [последовательно] разбирают по пяти пунктам:
основа (название) болезни, признаки, методы лечения,
привычки и результаты лечения.
Первое [здесь] — путаница может быть из-за названий.
В таких названиях болезней, как несварение прозрачного сока [при ма-жу],
гланг-тхабс жара, бадкан смуг-ло, скран жара,
дму жара, задержка мочи из-за жара, слова: «несварение»,
«гланг-тхабс», «бадкан смуг-по», «скран», «задержка
мочи», «дму» наталкивают на мысль о холоде.
Если из-за этого назначишь лечение «теплыми», то
прибавишь жар на жар и погубишь больного.
Если из-за слова «яд» в названиях «яд из камней» и «искусственный яд»
назначишь лечение «холодными», также погубишь больного.
Поэтому нельзя полагаться на название, а надо
в сомнительных случаях изучить признаки.
Однако у жара и у холода бывают схожие признаки:
ветер сушит рот и язык, вызывает колющие боли;
слизь неизмененная тоже может вызвать сильные
колющие боли в верхней части тела;
желчь, раздутая ветром, вызывает головную боль;
от ма-жу, занявшего место желчи, желтеют глаза;
остатки жара, раздутые ветром, превращаются
в пустой жар — в этих случаях внешние признаки
показывают на жар, тогда как болезнь по сути своей — холод.
Если назначишь лечение исходя из этих признаков,
на холод прибавишь холод и погубишь больного.
О жаре, прячущемся в желудке, почках и сердце.
Желудок является базой переваривания пищи.
Если сюда попадет жар, то огонь, переваривающий пищу,
изменит свое действие, будут колики, распирание,
несварение, отрыжка и другие признаки, как при холоде.
Почки являются базой слизи и холода.
От жара они хотя и согреваются, но все равно будут
задержка мочи и другие явные признаки холода.
Сердце — база ветра и слизи. При жаре сердца
будет возбуждение, беспамятство, бессонница,
безумие, дрожь, обмороки и подобные им явления.
Таким образом, жары желудка, почек и сердца проявляются
как болезни холода и ветра.
И еще. Бессонница, рвота, боли в костях и суставах,
озноб, бред, икота — все по сути болезни жара, но
могут показаться лишь признаками болезни холода.
И если будешь лечить их как признаки [холода] — пойдешь неверным путем;
назначишь «теплое» печение — и жар прервет жизнь.
Поэтому если не можешь положиться на видимые признаки,
разреши сомнения с помощью методов лечения.
Но и здесь могут быть подобия выздоровления,
когда сперва делается лучше, а потом хуже
или сперва хуже, а потом вроде бы лучше.
При жаре, который имеет признаки, похожие на холод, подходят
«прохладные» составы, но они вдруг как бы перестают
действовать, а «горячие» составы, которые не должны бы
подходить, вроде приносят улучшение.
При холоде с признаками жара бывает наоборот.
В борьбе подходящего лекарства с болезнью
создается впечатление, что оно не подходит,
а неподходящее лекарство, которое чуть сгибает
голову болезни, создает иллюзию подходящего.
Следовать за подобными признаками опасно.
Поэтому, назначив печение, не опирайся только на [методы],
а изучи, что является привычным для больного.
Однако и тут, если брать на веру слова больного,
можно нечто совсем вредное принять за полезное,
а то, что действительно полезно, — за вредное.
И тут, не полагаясь лишь на мнение больного,
изучи болезнь по пульсу, моче и [результатам] лечения.
Здесь возможны четыре типа изменений:
внешние признаки изменились, а суть осталась;
суть изменилась, а признаки остались те же;
не изменилась суть, не изменились и признаки;
изменилась суть, изменились и признаки.
О первом типе. Если при жаре слизи дать
сильный прохладительный состав, он не вытянет глубинный жар,
а только погасит огонь желудка и вызовет [внешние] признаки холода.
Или: если при застарелом, въевшемся холоде
долго применять «четыре огня», то потоки жара
проникнут в сосуды, заболит голова, участится пульс,
покраснеет моча — появятся признаки жара, хотя суть болезни — холод.
И еще: холод, старея, становится похожим на жар,
а жар, старея, становится похожим на холод.
Из-за этого сходства можно спутать жар и холод. Поэтому суть
болезни определяй по ее признакам и вытягивай ее из глубины.
Второй тип — три случая, когда болезни действуют, как воры.
Избыток «горячих» лекарств при болезни холода,
когда и климат, и сезон, и телосложение
[больного] благоприятствуют жару,
приводит к накоплению жара крови и желчи, и жар
незаметно, по-воровски, вытесняет холод.
Если это не увидишь и будешь лечить по-прежнему
«горячими», то огонь усилится, как костер,
в который подбрасывают дрова, и сожжет силы тела.
Такой жар надо сразу тушить «четырьмя водами».
Избыток «прохладных» средств [лечения] при болезнях жара,
когда и климат, и сезон, и телосложение [больного]
благоприятствуют накоплению холода,
приводит к накоплению холода слизи и ветра,
и холод незаметно занимает место жара.
Если это не увидишь и будешь продолжать лечить «прохладными»,
можешь загасить огонь желудка, вызвать скраны и дму-чху.
Такой холод надо остановить «четырьмя огнями».
И наконец, избыток «прохлады» при болезни жара,
когда и климат, и сезон, и конституция [больного]
благоприятствуют ветру, приведет к усилению
ветров, которые будут раздувать остатки жара:
тело начнет гореть, будет сухость во рту,
появятся одышка, жажда, боли, участится пульс,
ветер незаметным образом займет место жара.
Если этот момент пропустить и продолжить лечить
«прохладными», жар усилится, как огонь на ветру. Надо тут же
с помощью пищи выявить природу ветра и извлечь остатки жара.
[Третий тип.] Если суть болезни и ее признаки не изменяются
от лечения — значит или лекарства слабые, или они
подобраны неверно и только поддерживают болезнь.
[Четвертый тип.] Если суть и признаки меняются — сомнений
нет. Сомнения, возникшие из-за подобия основ (названий) болезней,
разрешай, обследуя признаки.
При сходстве признаков возьмись за [методы] лечения.
Если средства лечения не вносят ясности, изучи привычки.
Если и от них нет проку, положись на [результаты] лечения.
Если [эффект] лечения неясен, посмотри мочу.
Если цвет мочи ни о чем не говорит, посмотри ее осадок.
Только в таком случае избежишь ошибок.
Эти пять пунктов различения схожих болезней являются
краткой сутью учения о жаре и холоде.
Ее знают и понимают те, кто получил наставления,
а лекарям-самозванцам не дано о ней слышать.
«Экстракт амриты» — восьмичленная тантра
тайных устных наставлений.
Тантра наставлений.
Завершилась глава тринадцатая «Краткая суть жара и холода»
Примечания:
1 Серединой тела названо место между сердцем и пупком.
