Библиотека
Чжуд-Ши: Канон тибетской медицины
Глава 23. Ванны, которые относятся к пяти лечебным процедурам
Затем риши Видьяджняна молвил такие слова:
О великий риши, слушай!
Расскажу о ваннах, которые относятся к числу пяти
лечебных процедур.
Показания, противопоказания, способы применения,
польза от них — четыре вопроса.
Показания: тугоподвижность, искривление
и стягивание конечностей,
"брас, лхог, старые и новые раны, отеки (местные),
цхабс99,
искривление поясницы, распространение в мясе
и костях чху-сер.
Особенно хорошо ванны справляются с болезнями
ветра.
Противопоказания: римс, распространение жара
"кхругс, скйа-рбаб,
истощение, отсутствие аппетита; запрещаются
примочки па глазах, щеках, ладонях и стопах,
на яичках, желудке и в области сердца.
Способ назначения: ванны и отмачивание.
Водные ванны. Это ванны в горячих источниках,
которые
существуют благодаря общей карме живых
существ.
Они излечивают распространившийся яд, застарелый
жар, который въелся в тело,
"брас, старые язвы, сур-йа, болезни сосудов,
тугоподвижность и стяжения суставов, искривления,
усыхание мяса.
Если ванны в горячих источниках не помогают,
сделать
паровую ванну из «пяти амрит»100, которая действует,
как вышеописанный
Горячая паровая ванна из старых костей
излечивает тугоподвижность с жаром, совмещенную
с возбуждением ветра, и перемежающиеся колики.
Ванна из полыни холодной, соды и винной закваски
излечивает старые раны, отеки местные, искривления,
стяжения суставов.
Отмачивания применяются с двумя целями: для
лечения жара и лечения холода.
Для лечения жара при «разбитой голове»,
размозжении сосудов делать отмачивание (из муки)
злаков.
Состав из горечавки крупнолистной, помета хайныка
и шо излечивает скран с жаром.
Размозжение сосудов излечивается разными цветами.
При онемении (затекании), параличе, повреждении
почечного сосуда
сделать ванну из «пяти амрит» или катышков
кабарги, сваренных в вине.
При повреждении сосудов, отеке, тугоподвижности
усмирить их ванной из полыни холодной, борщевика
и нарда, сваренных в моче с эфедрой.
При мутном жаре, рассеявшемся (по телу), сделать
ванну из очитка и термопсиса.
При мдзе и отравлениях — ванну из козьего помета,
мускуса и мочи.
При отравлении ядами из драгоценностей — ванну
из извести, соскобленной с субургана,
и земли, взятой с глубины в локоть, проваренных
с мочой.
Ванны при болезнях холода. При отеках конечностей
и нарывах
сделать ванну из сушеной закваски и мышиного
помета, разваренных в вине.
Для вытягивания стрелы, (застрявшей в теле), сделать
ванну из козьего и мышиного помета, разваренных
в моче.
Ванна из борца, щавеля кисловатого,
волчьего помета и винного осадка, сваренных в вине,
снимает водянистый нарыв и холодные отеки.
При «желтой воде» в конечностях, отеках
и припухлости
прикладывать теплые легкие лошади, кулана или
осла.
При мдзе сделать отмачивание голубиным пометом,
сваренным в вине.
Для подавления "брас хороша ванна из головки
бедренной кости, рыбьего мяса,
корней любистока и стеллеры, сваренных в вине.
Для подавления каменного скрапа — ванна из бодяка,
лютика,
полыни холодной, зерен горичника, мышиного помета
и густого винного осадка,
отваренных с имбирем и перцем длинным (в воде).
При дрег и цхабс — ванна из отвара костей и витании.
При возбуждении, безумии, потере сознания от ветра
прикладывать сердца разных животных.
Когда после болезни римс болят ноги и кости,
надо прикладывать землю, взятую с глубины в локоть
и согретую в моче.
При колющих болях в костях и суставах — отвар из
разных костей в вине.
При скранах от ветра прикладывать жмых,
подогретый с вином.
Ванны вытягивают испарения чху-сер через поры,
укрощают ветер, подавляют скран, помогают
поправиться при «усыхании тела».
Экстракт амриты — восьмичленная тантра
тайных устных наставлений.
Дополнительная тантра. Глава двадцать третья.
Ванны, которые относятся к пяти
лечебным процедурам.
Примечания:
99 В «Вайдурья-онбо» цхабс характеризуется как женская болезнь [1, т. IV, л. 1576].
100 В состав этой ванны входят рододендрон, можжевельник обыкновенный, эфедра, мирикария и полынь холодная. Ванна называется «паровой», так как больной садится в бочку и с головой накрывается тканью [1, т. 4, л. I486].
