Библиотека

Тибетская медицина Каноническая литература Атлас тибетской медицины

Атлас тибетской медицины

Лист 77. Объяснения

1. "Заключительная книга". Лист 77 - иллюстрации к главе 27 (окончание), начиная с [изображения] молока [белой] львицы, говорящего о сокровенности и значимости "Че-тверокнижия", до становления буддой в нирманической стране¹ лекаря с телом из сияющего света², исчезновения в тайном месте [Верховного целителя] риши Рикпэ Еше-зманации деяний [Верховного целителя] и исчезновения в языке [Верховного целителя риши] Илэ Кье - эманации речи [Верховного целителя], чем завершается "Заключительная книга".
2. [Наставник] сказал, что "трактат этот (т. е. "Четверокнижие") важный и сокровенный".
3. Помещать молоко белой львицы³ в скверный сосуд.
4. Скрывающий наставника.
5. Превозносящий себя.
6. Приобретающий знания неправедным путем.
7. Неблагородный.
8. Корыстолюбивый.
9. Обуянный высокомерием и надменностью.
10. Чуждый сострадания.
11. Ставящий во главу угла [блага] этой жизни.
12. Обманывающий сладкими речами.
13. [Наставления для таких неблагих сосудов] подобны драгоценностям, кинутым в глотку морского чудища.
14. Пресекающий чужую жизнь⁴.
15. Насылатель и заклинатель града.
16. Совершающий [магический обряд] "принуждения"⁵.
17. Изготовляющий яд.
18. Наставник [мистической] бутанской школы буддизма.
19. Практикующая бонское учение Шен-рапа⁶.
20. Занимающийся изготовлением золота (алхимик).
21. Изображены шутники и балагуры.
22. Искусные спорщики.
23. Распространение [учения] среди тех, кто является "скверным сосудом", является нарушением обета и влечет за собой дурные рождения (т. е. рождения в мире животных или в мире прет).
24. Сосуд, достойный трактата (т. е. учения).
25. Соблюдающий обеты и безгранично преданный наставнику.
26. Способный без сожаления отдать [наставнику] богатство и жизнь.
27. В силу больших способностей понимает смысл текста, а в силу прилежания ночами сидит за книгами.
28. В силу великого милосердия⁷ главным образом радеет о благе других.
29. Подставляет свои плечи под учение.
30. Бесхитростный.
31. Такой "достойный сосуд" сподобится благословения риши.
32. Он обретет могущество, счастье и здоровье.
33. Люди будут почитать [его].
34. [Он] достигнет богатства и славы.
35. Обретя "тело из света", [он] затем достигнет просветления и станет буддой в стране Верховного целителя.
36. Небожители и небожительницы с зонтами⁸.
37. [Риши Рикпэ Еше, превратившись в] луч света, погрузился в тайное место [Верховного целителя].
38. [Риши Илэ Кье, превратившись в] луч света, погрузился в язык [Верховного целителя].
    
    
39. Из трактата "Голубой берилл", который разъясняет "Четверокнижие" - украшение помыслов Верховного целителя. Лист 77 - иллюстрации к главе 27 (окончание) "Заключительной книги", начиная с [изображения] молока [белой] львицы, [символизирующего] сокровенность и значимость трактата "Четверокнижие", до становления буддой в граде "Прекрасном" лекаря, чье тело превратилось в сияющий свет, как конечный результат [его праведности], исчезновения в тайном месте [Верховного целителя] риши Рикпэ Еше-эманации деяний [Верховного целителя] и исчезновения в языке [Верховного целителя риши] Илэ Къе - эманации речи [Верховного целителя], чем завершается "Заключительная книга".

1. Т. е. в граде "Прекрасном" (см. л. 1.- Прим. ред.).
2. В житии знаменитого Ютхокпы - тибетского Гиппократа сообщается, что, дожив до 125 лет, он лучом света вознесся в небеса и, став буддой, обрел пребывание в граде "Прекрасном" (прим. ред.).
3. Белая львица - мифический зверь, чье молоко обладает волшебными свойствами. Хранить его надо в посуде из драгоценного металла, так как всякая другая посуда может лопнуть.
4. Первая из десяти заповедей Будды гласит: "Не пресекай жизнь", на рисунке изображен заклинатель, который совершает злой магический обряд.
5. При этой магии используется рог, острие которого направляют на объект колдовства, и вынуждают его совершить какое-либо действие.
6. Шенрап - мифический основатель бонского, добуддийского, вероучения в Тибете (Прим. ред.)
7. Следует писать не "byang-sems" - "ботхисатт-ва", a "bams-sems" - "милосердие" (см. "Четверокнижие", кн. IV, л. 64а, пекинское издание.- Прим. ред.).
8. Зонт - атрибут высокого лица в духовной и светской иерархии большинства стран Востока (прим, ред.).