Библиотека

Желающий созерцать Владычицу Арья Тару должен начать с выполнения «Прибежища» и «Развития Бодхичитты», после чего мантрой «SVABHAVA» очистить все до шуньяты.

Из состояния пустотности возникает лотос с луной, на которой мой ум – слог TАm. Он полностью преображается в свет, из которого – я сам – Владычица Арья Тара, зеленая, одноликая, двурукая. В обеих руках, с жестом величайшей щедрости и с жестом, символизирующим Триратну[1], – утпалы. Украшена драгоценностями и наряжена в шелка. Сидит в ардхапарьянке.

На макушке – Om

В горле – a:

В сердце – Hum

От сердечного Hum исходят лучи света и приглашают Джнянасаттву и Богов Абхишека.

 Джнянасаттва – DZA:HumBAmHO: – входит в меня, а Боги Абхишека дают посвящение, после чего голова становится украшенной Амитабхой.

Мантрами от OmARYATaREARGHAm до SHAPTA – подносится жертва.

О, Тара-Мать, Спасительница,

От беды Избавительница,

Венцы свои асуры и небожители

Склоняют к лотосам стоп твоих.

Тебе, Тара-Мать, кланяюсь!

В моем сердце, в центре лунного диска, слог TАm, вокруг которого располагаются мантра-четки. От них исходят лучи света.

Представляй, что, очищаясь от болезней, болезнетворных духов, грехов и помрачений, все становится чистым, а жизнь, добродетель и благородство тела и мыслей возрастают, и начитывай, сколько можешь:
Om Ta RE TU TTA RE TU RE SVa Ha

В конце прочти Стобуквие.

Заслугами, достигнутыми практикой этого метода,

Я, быстро Арья Тарой став… – читай «моление» и «посвящение заслуг».
 

Между тунами:
Приглашаю с горы Потала[2] 21 Тару, представленную главной Тарой-Спасительницей из леса деревьев кхадира[3], в окружении Будд и Бодхисаттв на небо передо мною.

Когда хочешь поднести балин, освяти его и мантрой:

Om A RYA Ta RE SA Pa RI VA RA YI DAm BA LIm TA KHA KHA KHa HI KHa HI – три или семь раз поднеси. 
Со слов: «Владычица Арья Тара…» до слов: «…Да стану я водителем заблудших» – Семичленная молитва[4].
Словами: «Om Владычица…» соверши 21 поклонение 3, 7 или 21 раз.

Если хочешь продолжать:
Читай: «Владычица, Сострадательная Бхагавани…» и другие молитвы и представляй, что благодаря силе этих молитв от Тела Владычицы Тары ниспускается поток светоносной амриты и, войдя в тебя через макушку, все болезни тела, все грехи-помрачения, накопленные с безначального круговращения жизни, и все случаи болезней и напасти болезнетворных духов, возникающие как результат этого накопления, очищаются, а жизнь, добродетель и  благородство все больше и больше преумножаются и возрастают.

В конце:
Представь, что окружение Тары, находящейся предо мною, входит в Нее, а Она входит в меня, отчего приходит благословение, и читай «посвящение заслуг», «моление» и «благопожелание».

Эту садхану Тары «Исполнение потребностей и желаний» в соответствии с объяснениями потока сердечных наставлений вана Ратнасиддхи[5] записал отдельно Лобсан Чойкьи Нима[6].

[1] mchog sbyin dang dkon mchog gsum mtshon gyi phyag rgya.

[2]ОбительАвалокитешвары.

[3] Acacia catechu.

[4]              rje btsun ‘phags ma sgrol ma dang

                phyogs bcu dus gsum bzhags pa yi

                rgyal ba sras bcas thams cad la

                kun nas dang bas phyag bgyi’o

 

                me tog bdug spos mar me dri

                zhal zas rol mo la sogs pa

                dngos bshams yid kyis sprul nas dbul

                ‘phags pa’i tshogs rnam bzhes su gsol

 

                thog ma med nas da lta’i bar

                mi dge bcu dang ‘tshams med lnga

                sems ni nyon mongs dbang gyur pas

                sdig pa thams cad bshams bar bgyi
 

                nyan thos rang rgyal byang chub sems

                so so skye bo la sogs pas

                dus gsum dge ba ci bsags pa’i

                bsod nams la ni bdag yi rang


                sems can rnams kyi bsam pa dang

                blo yi bye brag ci lta bar

                che chung thun mong theg pa yi

                chos kyi ‘khor lo skor du dsol
 

                ‘khor ba je srid ma stongs bar

                mya ngan mi ‘da’ thigs rje yis

                sdug bsngal rgya mtshor bying ba yi

                sems can rnams la gzigs su gsol
 

                bdag gyis bsod nams ci bsags pa

                thams cad byang chub rgyur nas

                ring por mi thogs ‘gro ba yi

                ‘dren pa’i dpal du bdag gyur cig


[5]bang po har chen vang RA TNA SI DDHI

[6] Возможно это знаменитый Тукан Лобсан Чойкьи Нима (1737–1802). В колофоне перед именем стоит «sergzugs»