Библиотека
Тибетская танка-живопись в стиле гадри
Формат:PDF
Размер:300кб
Составлено на основе лекций, прочитанных Марианной ван дер Хорст на летних ретритах 1993–2003 гг.
Тибетская традиция карма-гадри получила свое продолжение и развитие на Западе, а затем нашла преданных последователей и в России. В начале 1990-х годов Санкт-Петербургские художники Михаил и Татьяна Крыжановские начали писать танки – сначала в монгольском, а затем и в тибетском стиле. Их учитель лама Оле Нидал (Дания), приехав в Россию и увидев поднесенные ему в подарок танки, был восхищен и одновременно озадачен. При всех неоспоримых достоинствах работ и таланте самих авторов, для традиции танкописи чрезвычайно важно быть в рамках школы, иметь живую передачу от учителя.
Лама Оле пообещал петербуржцам «прислать учителя». Он обратился с просьбой к немецкой художнице Бруни Фейст Креймер (ученице Гега-ламы), но та отказалась, и волею судьбы – чудесным образом! – сложилось так, что летом 1993 года в Харьков согласилась приехать голландская художница Марианна ван дер Хорст-Лем. Марианна к тому времени была мастером танка в стиле гадри и имела опыт проведения подобных курсов в Америке. Она и стала тем самым долгожданным Учителем... С тех пор, уже на протяжении десяти лет, Марианна приезжает в Россию и на Украину, чтобы передавать нам свой бесценный опыт и знания.
Для нас это редкая, драгоценная возможность. Осенью 1998 года в Санкт-Петербургском Кагью-центре и в Подмосковье проходили недельные ретриты по тханка-живописи, которые проводил тибетский художник Дэнсонг Норбу (живет в Сиккиме, у них с Гега-ламой был общий учитель). В дальнейшем Норбу осуществлял роспись элистинской ступы Просветления. Роспись представляет собой линию передачи учения традиции Карма-кагью – от будды Дордже Чанга до XVI Кармапы. Несколько студентов помогали Норбу в процессе росписи ступы, а также в его работе во Франции.
Содержание:
История возникновения и развития стиля гадри в Тибете 3
Учителя
Марианна ван дер Хорст-Лем 4
Гега-лама 4
Ученики
К ученикам 5
Ситуации, когда пишутся танки 5
Какие бывают авторы танок 6
Как обращаться с изображениями будд 6
Живопись танка – это Дхарма 6
Качества художника (из книги Гега-ламы) 6
Иконография
Общая композиция танки, пейзаж и символизм цвета 8
Образы 9
Будда Шакьямуни 9
Учителя (Дзонхава, III Кармапа) 11
Миларепа 12
Зеленая Тара 12
Манджушри 13
Сарасвати 13
Авалокитешвара 13
Божества долгой жизни (Амитаюс, Белая Тара, Ушнишавиджая) 14
Ваджрасаттва 14
Палден Лхамо 14
Классификация изображений в книге Гега-ламы 15
Мандала
Тибетские мандалы 16
Структура мандалы 17
Пять будда-семейств 18
Дхармапалы 19
Построение мандалы 11-голового 8-рукого Ченрези 19
Символика
Трон Будды Шакьямуни 20
Патра (чаша) 20
Ауры божеств, троны и сиденья 21
Лотос 21
Колесо Учения 21
Посох архата 22
Три драгоценности 22
Свастика 22
Ваджра 22
Колокольчик 22
Барабанчик 22
Четки 22
Лук и стрела 22
Чаша из черепа и резак 22
Магический жезл 23
Символы счастья, подношения
Восемь благоприятных символов 23
Восемь символов, приносящих удачу 23
Сокровища чакравартина 24
Шесть знаков долгой жизни 24
Подношения пяти чувств 25
Восемь подношений, выставляемых на алтаре 25
Четыре гармоничных брата 25
Символы «победы в борьбе за гармонию» 25
Драгоценные яйца 25
Размер:300кб
Составлено на основе лекций, прочитанных Марианной ван дер Хорст на летних ретритах 1993–2003 гг.
Тибетская традиция карма-гадри получила свое продолжение и развитие на Западе, а затем нашла преданных последователей и в России. В начале 1990-х годов Санкт-Петербургские художники Михаил и Татьяна Крыжановские начали писать танки – сначала в монгольском, а затем и в тибетском стиле. Их учитель лама Оле Нидал (Дания), приехав в Россию и увидев поднесенные ему в подарок танки, был восхищен и одновременно озадачен. При всех неоспоримых достоинствах работ и таланте самих авторов, для традиции танкописи чрезвычайно важно быть в рамках школы, иметь живую передачу от учителя.
Лама Оле пообещал петербуржцам «прислать учителя». Он обратился с просьбой к немецкой художнице Бруни Фейст Креймер (ученице Гега-ламы), но та отказалась, и волею судьбы – чудесным образом! – сложилось так, что летом 1993 года в Харьков согласилась приехать голландская художница Марианна ван дер Хорст-Лем. Марианна к тому времени была мастером танка в стиле гадри и имела опыт проведения подобных курсов в Америке. Она и стала тем самым долгожданным Учителем... С тех пор, уже на протяжении десяти лет, Марианна приезжает в Россию и на Украину, чтобы передавать нам свой бесценный опыт и знания.
Для нас это редкая, драгоценная возможность. Осенью 1998 года в Санкт-Петербургском Кагью-центре и в Подмосковье проходили недельные ретриты по тханка-живописи, которые проводил тибетский художник Дэнсонг Норбу (живет в Сиккиме, у них с Гега-ламой был общий учитель). В дальнейшем Норбу осуществлял роспись элистинской ступы Просветления. Роспись представляет собой линию передачи учения традиции Карма-кагью – от будды Дордже Чанга до XVI Кармапы. Несколько студентов помогали Норбу в процессе росписи ступы, а также в его работе во Франции.
Содержание:
История возникновения и развития стиля гадри в Тибете 3
Учителя
Марианна ван дер Хорст-Лем 4
Гега-лама 4
Ученики
К ученикам 5
Ситуации, когда пишутся танки 5
Какие бывают авторы танок 6
Как обращаться с изображениями будд 6
Живопись танка – это Дхарма 6
Качества художника (из книги Гега-ламы) 6
Иконография
Общая композиция танки, пейзаж и символизм цвета 8
Образы 9
Будда Шакьямуни 9
Учителя (Дзонхава, III Кармапа) 11
Миларепа 12
Зеленая Тара 12
Манджушри 13
Сарасвати 13
Авалокитешвара 13
Божества долгой жизни (Амитаюс, Белая Тара, Ушнишавиджая) 14
Ваджрасаттва 14
Палден Лхамо 14
Классификация изображений в книге Гега-ламы 15
Мандала
Тибетские мандалы 16
Структура мандалы 17
Пять будда-семейств 18
Дхармапалы 19
Построение мандалы 11-голового 8-рукого Ченрези 19
Символика
Трон Будды Шакьямуни 20
Патра (чаша) 20
Ауры божеств, троны и сиденья 21
Лотос 21
Колесо Учения 21
Посох архата 22
Три драгоценности 22
Свастика 22
Ваджра 22
Колокольчик 22
Барабанчик 22
Четки 22
Лук и стрела 22
Чаша из черепа и резак 22
Магический жезл 23
Символы счастья, подношения
Восемь благоприятных символов 23
Восемь символов, приносящих удачу 23
Сокровища чакравартина 24
Шесть знаков долгой жизни 24
Подношения пяти чувств 25
Восемь подношений, выставляемых на алтаре 25
Четыре гармоничных брата 25
Символы «победы в борьбе за гармонию» 25
Драгоценные яйца 25
Скачать
Тибетская танка-живопись в стиле гадри (0,3 Мб)
