Библиотека
Тибетская медицина
Практический тренинг по выполнению моксы полынными конусами и полынными сигарами
Для того чтобы сделать моксу, надо иметь полынную (угольную) сигару или конус, спички, пепельницу, стакан с водой для тушения моксы, масло гхи для смазывания точек, салфетки для вытирания тела. Раньше в Тибете и на Востоке моксу делали только конусами. Сделать конус несложно. Немного листьев полыни (чернобыльной) уминаются пальцами до состояния волокнистой пушистой массы в форму конуса. Когда конус уплотнился и принял хорошую форму, он поджигается и ставится на определенную точку на теле. Конус греет тело медленно. Когда подожженный конус начинает сильно жечь, снимаем его и тушим в стакане с водой. На эту точку ставим новый конус и продолжаем разогревать ее дальше или переходим к следующей точке.
В наше время самый распространенный и удобный способ моксы — это сигара. Поджигаем сигару и ждем, пока она разгорится (удобно, когда при проведении процедуры постоянно горит свеча, можно всегда поджечь затухающую сигару). В литературе встречаются сведения о том, что полынь изгоняет вредоносных духов, может быть, поэтому она так ценится в тибетской медицине, что параллельно с прогреванием дает такой магический эффект. Полынные сигары — очень эффективный и удобный способ моксы, ими можно без труда добраться в любую часть тела и довольно быстро разогреть любую точку или область на теле. Конус не везде можно применить — его неудобно ставить в некоторых местах.
Чтобы выполнить моксу на спине, кладем пациента на живот, руки вдоль тела, отсчитываем нужный позвонок, например, 14-й (почки), и начинаем прогревать. Кисть руки кладем на тело, упор необходим, чтобы рука не устала. Сигару держим на таком расстоянии от тела, чтобы пациент испытывал легкое жжение (приятное) или ощущал, словно горячая игла вошла в прогреваемую точку. Точку предварительно смазываем маслом гхи, это необходимо для сохранения тепла в теле и для смягчения ожога. Также рекомендуют протирать точку перед моксой спиртом. Это может быть необходимо, когда намеренно делают ожог, тогда протирание точки спиртом не позволяет занести инфекцию. Пациенту предлагают корректировать степень воздействия сигарой на точку (он должен говорить, когда жжет и когда слабо греет сигара), и разогреваем точку до устойчивого покраснения. На ошупь в конце процедуры точка должна быть горячая. Когда точку, которая будет прогреваться моксой, определили, пациент может лежать так, как ему удобно, и руки класть так, как ему хочется.
Если во время моксирования получился небольшой ожог, прикладываем свой палец к прогреваемой точке и таким образом снимаем избыточное тепло, чтобы не было сильного ожога. Когда появляется красное пятно и оно становится горячее на ошупь, это говорит об удачно выполненной процедуре. Можно также моксу сделать ароматической палочкой. Отламываем небольшой кусочек, кладем его на точку, поджигаем палочку и этой палочкой поджигаем лежащий на теле кусочек, ждем, когда начнет жечь, и тогда снимаем уголек. На теле должен остаться небольшой красный след.
Техника моксы конусом отличается от техники прогревания сигарами. Поджигаем конус и ставим на точку, ждем, когда начнет греть, а потом жечь. На одну точку можем поставить один или несколько конусов, в зависимости от обстоятельств. Конусом делать ожоги не больно, потому надо осторожно применять эту технику. Часто пациенты после моксы говорят, что у них холодеют конечности и озноб по всему телу (тремор), это нормальное явление. При проведении моксы изгоняется холодный ветер из каналов и органов, тепло заполняет органы и каналы, а холод уходит на периферию — в мышцы, отсюда и такой эффект. Если пациент ничего не говорит во время процедуры, надо все равно проверять наличие ожога, он может не чувствовать ничего, а ожог может быть. После моксы пациента можно прикрыть одеялом и дать ему немного полежать, чтобы восстановился баланс энергий, ведь мокса — это очень мощное воздействие на организм. Если пациент расслабился и испытывает приятное состояние в теле и в душе, значит, моксой разогрели холодный ветер или слизь и восстановили баланс дош. Масло гхи делается следующим образом. Сливочное масло кипятится на медленном огне до того состояния, пока вся сыворотка не свернется и оно станет прозрачным. Следует следить за тем, чтобы масло не сгорело. Масло сливается, отделяется от сгустков, теперь его можно употреблять в пищу и использовать при моксе и массажах.
Чем больше у практика тибетской медицины появляется ясность относительно основополагающих принципов учения, тем больше у него есть средств справиться с расстройствами тела, энергии и ума. Проблема не в том, что не существует возможностей для воздействия на разные расстройства, а в том, что люди часто сами не желают что-либо менять в своей жизни. Например, сегодня миллионы людей погибают от наркотиков, переедания, недоедания, алкоголя, курения табака и т.д., и ничто их не может отвратить от этих пагубных действий.
Привычки стали сильнее страха смерти, удовольствия и эгоконцептуальные воззрения ценятся выше здоровья и даже самой жизни. Для таких людей тибетская медицина не годится, целитель это также должен понимать и не тратить время зря, если человек не собирается что-либо менять в своем измерении и сотрудничать. Несмотря на определенные сложности, тибетская медицина может вполне успешно применяться на европейской территории, ведь природа человека не имеет различий.
Данный метод не требует рекламы или доказательств своей эффективности, ведь он просуществовал века, а это лучшая рекомендация качества. Тибетская медицина создавалась для блага людей, и ее методы основаны на просветленном измерении Будды, а усилия тибетских Гуру от медицины создали прекрасную и стройную систему взглядов и методов лечения. Все, кто искренне верит в этот метод или прикоснулся к нему как практик, несомненно получат благой плод духовной реализации, здоровье и счастье бытия.
В наше время самый распространенный и удобный способ моксы — это сигара. Поджигаем сигару и ждем, пока она разгорится (удобно, когда при проведении процедуры постоянно горит свеча, можно всегда поджечь затухающую сигару). В литературе встречаются сведения о том, что полынь изгоняет вредоносных духов, может быть, поэтому она так ценится в тибетской медицине, что параллельно с прогреванием дает такой магический эффект. Полынные сигары — очень эффективный и удобный способ моксы, ими можно без труда добраться в любую часть тела и довольно быстро разогреть любую точку или область на теле. Конус не везде можно применить — его неудобно ставить в некоторых местах.
Чтобы выполнить моксу на спине, кладем пациента на живот, руки вдоль тела, отсчитываем нужный позвонок, например, 14-й (почки), и начинаем прогревать. Кисть руки кладем на тело, упор необходим, чтобы рука не устала. Сигару держим на таком расстоянии от тела, чтобы пациент испытывал легкое жжение (приятное) или ощущал, словно горячая игла вошла в прогреваемую точку. Точку предварительно смазываем маслом гхи, это необходимо для сохранения тепла в теле и для смягчения ожога. Также рекомендуют протирать точку перед моксой спиртом. Это может быть необходимо, когда намеренно делают ожог, тогда протирание точки спиртом не позволяет занести инфекцию. Пациенту предлагают корректировать степень воздействия сигарой на точку (он должен говорить, когда жжет и когда слабо греет сигара), и разогреваем точку до устойчивого покраснения. На ошупь в конце процедуры точка должна быть горячая. Когда точку, которая будет прогреваться моксой, определили, пациент может лежать так, как ему удобно, и руки класть так, как ему хочется.
Если во время моксирования получился небольшой ожог, прикладываем свой палец к прогреваемой точке и таким образом снимаем избыточное тепло, чтобы не было сильного ожога. Когда появляется красное пятно и оно становится горячее на ошупь, это говорит об удачно выполненной процедуре. Можно также моксу сделать ароматической палочкой. Отламываем небольшой кусочек, кладем его на точку, поджигаем палочку и этой палочкой поджигаем лежащий на теле кусочек, ждем, когда начнет жечь, и тогда снимаем уголек. На теле должен остаться небольшой красный след.
Техника моксы конусом отличается от техники прогревания сигарами. Поджигаем конус и ставим на точку, ждем, когда начнет греть, а потом жечь. На одну точку можем поставить один или несколько конусов, в зависимости от обстоятельств. Конусом делать ожоги не больно, потому надо осторожно применять эту технику. Часто пациенты после моксы говорят, что у них холодеют конечности и озноб по всему телу (тремор), это нормальное явление. При проведении моксы изгоняется холодный ветер из каналов и органов, тепло заполняет органы и каналы, а холод уходит на периферию — в мышцы, отсюда и такой эффект. Если пациент ничего не говорит во время процедуры, надо все равно проверять наличие ожога, он может не чувствовать ничего, а ожог может быть. После моксы пациента можно прикрыть одеялом и дать ему немного полежать, чтобы восстановился баланс энергий, ведь мокса — это очень мощное воздействие на организм. Если пациент расслабился и испытывает приятное состояние в теле и в душе, значит, моксой разогрели холодный ветер или слизь и восстановили баланс дош. Масло гхи делается следующим образом. Сливочное масло кипятится на медленном огне до того состояния, пока вся сыворотка не свернется и оно станет прозрачным. Следует следить за тем, чтобы масло не сгорело. Масло сливается, отделяется от сгустков, теперь его можно употреблять в пищу и использовать при моксе и массажах.
Чем больше у практика тибетской медицины появляется ясность относительно основополагающих принципов учения, тем больше у него есть средств справиться с расстройствами тела, энергии и ума. Проблема не в том, что не существует возможностей для воздействия на разные расстройства, а в том, что люди часто сами не желают что-либо менять в своей жизни. Например, сегодня миллионы людей погибают от наркотиков, переедания, недоедания, алкоголя, курения табака и т.д., и ничто их не может отвратить от этих пагубных действий.
Привычки стали сильнее страха смерти, удовольствия и эгоконцептуальные воззрения ценятся выше здоровья и даже самой жизни. Для таких людей тибетская медицина не годится, целитель это также должен понимать и не тратить время зря, если человек не собирается что-либо менять в своем измерении и сотрудничать. Несмотря на определенные сложности, тибетская медицина может вполне успешно применяться на европейской территории, ведь природа человека не имеет различий.
Данный метод не требует рекламы или доказательств своей эффективности, ведь он просуществовал века, а это лучшая рекомендация качества. Тибетская медицина создавалась для блага людей, и ее методы основаны на просветленном измерении Будды, а усилия тибетских Гуру от медицины создали прекрасную и стройную систему взглядов и методов лечения. Все, кто искренне верит в этот метод или прикоснулся к нему как практик, несомненно получат благой плод духовной реализации, здоровье и счастье бытия.
