Центр тибетской медицины 'Кунпен Делек Менкан' - Дарующий благо и полезный для всех
Будда медицины

Библиотека

Тибетская медицина

Методика и техника выполнения моксы сигарой

Существует несколько приемов воздействия полынной сигарой на точку. Сигару держат наподобие карандаша, кисть руки кладут на тело или делают упор мизинцем, чтобы было удобно регулировать расстояние от горящего конца сигары до прогреваемой точки на теле (рис. 5). Упор кисти с сигарой необходим еще и для того, чтобы не уставала рука во время длительного сеанса моксы. Если позиция кисти руки с сигарой удобна, это повышает качество самой процедуры и уменьшает вероятность случайного ожога.

Один из способов воздействия на точки моксой называется «клевание». При выполнении моксы этим способом, сигару ритмически подносят к точке и, как только начинает слишком жечь кожу, ее тут же немного поднимают вверх. Так делают до прогрева точки. Такой способ выполнения моксы, во-первых, не даег сжечь кожу, а во-вторых, «клевание» активизирует точку, поскольку ритмическое воздействие возбуждает не только жар в прогреваемой области, но и рлунг. Т.е. при моксировании способом «клевания» доша рлунг (ветер) усиливает действие жара и активизирует орган, на который направлено действие моксы (ветер как бы разносит жар по телу). Следующий прием моксы — вращение по спирали.

Сигару вращаем по маленькой спирали вокруг точки от периферии к центру. Можно менять направление вращения, ширину спирали и длительность одного витка, в зависимости от обстоятельств и степени охлаждения внутреннего органа или внешней части тела. Спиральный метод и «клевание» — это довольно распространенные приемы моксы, которые широко применяются также и в китайской медицине. Третий прием — «утюжка», или «поглаживание». В этом случае водим сигарой вдоль тела, как бы поглаживая прогреваемую область. Метод «поглаживания» хорош тогда, когда надо прогреть не точку, а обширный участок тела, например, после травмы или при обширных болях. При выполнении моксы полынными сигарами размеры сигары могут быть разными. Тонкие сигары применяются в труднодоступных местах тела, на голове или там, где требуется более точное воздействие на точку. Толстые сигары применяются для точек на торсе или для прогрева обширных областей тела.

Вопрос: Можно ли утюжку применять вдоль позвоночника? Не повредит ли это случайно какой-либо орган, который не обязательно подвергать моксе? При искривлении позвоночника утюжку можно применять вдоль позвоночника, это не должно повредить пациенту. Искривления вызываются избыточным рлунг (гипертония мышц), так что разогрев в этом месте будет только на пользу всем внутренним органам, имеющим свои точки в этой области.

Однако лучше все-таки провести пульсодиагностику, чтобы контролировать все процессы в период активной терапии. Мокса является сверхактивным методом воздействия на энергию и тело человека, так что оставлять без внимания ничего не следует. После моксы методом утюжки вдоль позвоночника гиперактивные мышцы расслабляются, и позвонки должны принять естественное положение. Но чем сильнее запущенность хронического расстройства, тем большее количество сеансов моксы требуется выполнить на данную область и на общие точки рлунг. Методов моксы существует довольно много, но совершенно не обязательно владеть всеми.

Достаточно освоить один, два или три способа и постоянно совершенствоваться в их выполнении. Вреден компиляционный по/код, когда смешиваются разные школы медицины или разные по систематике методы диагностики и терапии. Как правило, хороший целитель использует один или два способа моксы и совершенствуется в них. Такой подход характерен не только для тибетской медицины, но и для других восточных традиций, например, ушу, духовной практики, живописи, музыки и т.д. Используя любой из перечисленных выше приемов моксы, разогрев точки или области тела делается до появления ярко выраженного красного пятна на коже. На разогрев одной точки уходит примерно 10-15 минут, но в случае сильного охлаждения органа мокса может продолжаться и дольше. При этом всегда надо исходить из индивидуальных особенностей пациента.

Прогревание следует выполнять так, чтобы не сделать ожога. По мере нагревания области тела, сигару надо поднимать чуть выше. Если точка во время моксы очень быстро покраснела, это может свидетельствовать о сильном дисбалансе доши рлунг в органе или вообще в теле. В таком случае останавливаться не следует, необходимо продолжить прогревание дальше. При сильных расстройствах допускается делать ожог при выполнении моксы до появления волдыря. В литературе приводится 4 типа ожогов: от появления легкого покраснения до сжигания кожи до волдыря.

В каждом случае целитель должен ориентироваться по ситуации и выбирать степень воздействия в зависимости от силы расстройства и целесообразности. Например, если нет возможности системно делать процедуру моксы, можно сделать один раз сильный ожог, и воздействие на орган будет сохраняться длительное время, поскольку в месте ожога происходит постоянный воспалительный (горячий) процесс, создающий длительный греющий эффект. Что касается количества самих процедур, то, как правило, первоначально назначают 10 сеансов, потом следует сделать перерыв 5-10 дней (чтобы избежать привыкания организма к постоянному воздействию тепла).

Сеансы моксы можно делать каждый день, через день или в каком-либо другом режиме, главное, чтобы это было более или менее системно. При сильных расстройствах моксу лучше делать каждый день в течение 10 дней. Если на второй день сохраняется ожог, это место лучше не моксировать, можно прогревать другие точки, также связанные с органом, на который оказывается воздействие. Чтобы прогревания были эффективными, необходимо соблюдать следующие правила: — не пить непосредственно перед процедурой и сразу после нее в течение 2-4 часов (поскольку вода — враг огня); — не следует принимать пишу и питье перед моксой и сразу после нее, чтобы не создавать отток энергии и крови от органов, на которые воздействует мокса; — нельзя принимать во время процедур моксы антибиотики и др. лекарства, потому что мокса будет способствовать повышению их концентрации в прогреваемом органе (для усиления действия тибетских лекарств можно применять моксу); — перед моксой и сразу после нее нельзя охлаждать тело; — по окончании моксы нельзя сразу проводить водные процедуры; — не рекомендуются половые сношения сразу после моксы; — фазу после процедуры нежелательны физические нагрузки, поскольку кровь в этом случае перераспределяется от внутренних органов в мышцы; — по окончании процедуры нельзя сразу ложиться спать.

При выполнении моксы.следует также обратить внимание на то, что данную процедуру нельзя делать в местах расположения лимфоузлов, непосредственно на половые органы и глаза. Кроме того, от пятнадцатой точки на позвоночнике (самсэу) не прогревают точки, расположенные на расстоянии цона в обе стороны, также нельзя прогревать точки, расположенные по обе стороны от кадыка на расстоянии цона. Запрещенных точек немного, но их следует помнить. Для успешного и комфортного проведения процедуры следует соблюдать гигиену и создать хорошие условия для работы в кабинете или дома. В комнате должно быть тепло, необходима вытяжка для дыма, выделяемого полынными сигарами или конусами. Если вьггяжки нет, после проведения каждой процедуры следует проветривать помещение.

Хорошо делать моксу перед сном, если в оставшееся до сна время пациент не пьет, не ест и не нагружает тело работой, тогда эффект от прогревания увеличивается. Днем наиболее предпочтительно делать моксу ьо время доминирования той доши, с которой у пациента есть проблема. Например, при расстройствах рлунг (ветра) лучше делать моксу во время доминирования рлунг: с 14 до 18 часов или с 2 до 6 часов утра. В системе тибетской медицины принято следующее деление суток на доминирующие периоды трех дош: бедкен (слизь), трипа (желчь), рлунг (ветер). Бедкен доминирует с 18 до 22 часов и с 6 до 10 часов утра. Трипа — с 10 часов утра до 14 часов дня и в такие же часы ночью, а рлунг — с 14 до 18 часов вечера и в такие же часы ночью. Зная, какая именно доша в дисбалансе, целитель делает моксу в то время, когда эта доша доминирует. Но это не всегда бывает возможно. Выполнение моксы в любое другое время не принесет вреда, но эффективность процедуры несколько снизится.

Целитель, посвященный в тантрические методы медицины или другие тибетские духовные практики, отвечающие за ваджрное тело (энергию), способен усиливать действие моксы, применяя визуализации божеств «тантрического пантеона» и мантры силы. Если целитель владеет в совершенстве такими практиками, он способен выполнить воздействие на проблемный орган без моксы или лекарств, используя только силу визуализации и энергию мантр. Этот метод может быть использован и для лечения на расстоянии, когда целитель не вступает в контакт с пациентом непосредственно. Такие духовные практики необходимы целителю и для защиты от провокаций, которые могут перейти от пациента к нему, силой визуализации и мантры создается защитный круг. Ученику, собирающемуся практиковать тибетскую медицину, одних теоретических знаний недостаточно. Он должен постоянно совершенствоваться на практическом уровне как в духовном аспекте, так и в прикладном. Метод моксы можно применять к самому себе.

Топография точек моксы (передняя часть тела)

Рис. 6. Топография точек моксы (передняя часть тела)


Топография точек моксы (задняя часть тела)
Рис. 7. Топография точек моксы (задняя часть тела)

 


Rambler's Top100 ТОП-777: рейтинг сайтов, развивающих Человека