Библиотека

Современное общество с прозападной ориентацией достигло пика развития в сфере высоких технологий, и медицина не является исключением. Несомненно, вклад науки в понимание жизненных основ организма удивителен и полезен, но как это ни странно, здоровье людей на нашей планете продолжает катастрофически ухудшаться. Несмотря на многомиллиардные социальные программы, на сверхсложное медицинское оборудование, на беспрецедентное разнообразие лекарственных препаратов - население даже самых богатых стран по-прежнему подвержено всем возможным недугам.

Современные врачи давно уже не помышляют о полном излечении человека, а лозунг не навреди заменил главную цель медицины - излечи . По сути, терапия, которая должна лечить и вылечивать внутренние органы больного, отдала этот процесс на откуп хирургии, чем практически расписалась в своем бессилии. Хотя в критических случаях скальпель, несомненно, может принести облегчение, но все же истинным лечением на- звать можно только терапию. Все чаше в условиях современности мы встречаемся с такими случаями, когда «приговоренный умирать пациент ищет целителей любого ранга за пределами дорогих современных клиник, лишь бы сохранить жизнь. Од- ной из таких универсальных методик, способной оказать помощь больному с «неизлечимым диагнозом, является тибетская медицина.

В основе тибетской медицины лежит стройная система восприятия человека как неотделимой частицы космоса., основой бытия которого есть гармония всех стихий. Такая философия совершенно не воспринимается европейскими медиками, и потому попытки отдельных современных вра чей перенять опыт тибетских целителей терпят полный крах. Ибо совер- шенно недопустимо пользоваться компиляционным методом как в диагнос- тике, так и в методиках самой терапии. Возможности тибетской медицины небезграничны, но превосходны по простоте и эффективности. Для правильного определения причин рас- стройства здоровья человека и постановки диагноза в данной методике широко применяют пульсодиагностику. Этот очень точный метод диагно- стики повергает современных эскулапов, мягко говоря, в шок, потому что то, что делают тибетские лекари, находится за рамками восприятия врачей-прагматиков.

Специфика тибетской медицины состоит в том, что лечение стано- вится только тогда эффективным, когда, с одной стороны, целитель не только точно определил основополагающие причины расстройств и при менил правильный метод терапии, но и, с другой стороны, пациент, сле дуя рекомендациям врача, корректирует в соответствии с ними питание и образ жизни. Дюбому человеку трудно менять именно свои привычки, и даже угроза прогрессирующей болезни и мучительной смерти не останавливает многих. А когда привязанности становятся сильнее инстинкта са мосохранения, любая медицина оказывается бессильной. В чем же сила тибетской медицины, этого чудесного метода, препо данного Бхайшаджья-гуру - Буддой медицины? Можно много говорить о достоинствах тибетской медицины, но основополагающая доктрина заключается в том, что она лечит не только болезни тела и энергетику внут ренних органов, но и прежде всего человеческую душу. В тибетской медицине уместно говорить о взаимосвязи между понятиями душа и карма.

Если не лечить душу, то человек будет продолжать пребывать в омрачении, и рано или поздно он опять накопит негативную карму, и его снова начнут одолевать недуги. Согласно философии тибетцев, все болезни коренятся в неведении, и лечение абсолютно эффективным можно считать только тогда, когда пациент начинает следовать Благому Пути, освобождаясь от двойственности восприятия и привязанности к объек- там и ощущениям. И только в этом случае у него появляется шанс преодолеть самую страшную болезнь - сансару. Наша двойственность восприя- тия и привязанность к объектам и ощущениям влечет за собой нарушение функций ваджрного тела (энергетики), и, как следствие, эти нарушения проявляются на физическом плане в виде болезней, старости и смерти. Как уже отмечалось ранее, тибетская медицина не только помогает преодолеть недуги тела, но и вернуть личность пациента в изначальное состояние, т.е. в такое состояние, где существует баланс жизненных основ. Жизненной основой считаются: три доши (на уровне тела), пять ма хабхут (на уровне энергии) и Ригпа (уровень ума). Три доши - это слизь, желчь, ветер; пять махабхут, или пять элементов, - это земля, вода, огонь, ветер, пространство и Ригпа - самоосвобожденный ум. Конечно, не все пациенты, прибегшие к услугам тибетской медицины, способны следовать Благому Пути, постигая Учение Будд.

Но, как говорится у тибетцев, лучше иметь плохую связь с Учением, чем никакой . Сострадание Будд безгранично, и всегда дается возможность сделать выбор, а кто и какой выбор сделает - это личное дело каждого человека. Врач тибетской медицины практикует Учение, которое переда ется ему по карме, и он просто делает свое дело без выбора и предпоч- тения, следуя Благому Пути. Итак, подводя итог, можно сказать, что тибетская медицина лечит вполне земные болезни, но делает это, исходя из ясности, а не эмпирическим путем или методом проб и ошибок. Возможности средств тибетской медицины распространяются намного дальше, чем просто лечение тела и энергетики внутренних органов. Следуя рекомендациям тибетского врача, человек сможет без иллюзий осознавать свою реальность, чтобы никогда более не совершать фатальных ошибок. Именно такой подход к избавлению от недугов тела и духа является глобальным в своей основе. Если пациент находит все это приемлемым для себя и искренне и последовательно следует методу, то он получает в результате здоровье, счастье в жизни и Благой Плод духовного просветления.