Библиотека
Тибетская медицина 
Учебники тибетской медицины Рассвет бесконечной жизни. Учебник тибетской медицины. Первый (подготовительный) курс
Учебники тибетской медицины Рассвет бесконечной жизни. Учебник тибетской медицины. Первый (подготовительный) курсРассвет бесконечной жизни. Учебник тибетской медицины. Первый (подготовительный) курс
ПЯТЬ ЛЕЧЕБНЫХ ПРОЦЕДУР («Чжуд-Ши», IV Тантра). Процедура кровопускания
«Чжуд-Ши» содержит сжатое изложение всех пяти лечебных процедур, которые относятся к практике внешнего воздействия (т.е. приравниваются в ТМ к хирургии). Первой процедурой идет техника кровопускания (тиб. gtar-ka), описываемая в пяти вопросах, относительно инструментов, диагностики, самого способа кровопускания, вреда от неправильного приме нения и пользы от правильного.
Лечебному кровопусканию предшествует применение лекарственных средств с целью разделения «дурной крови» с нормальной кровью, одной из 7 дхату - «силы тела». В этом случае болезненная кровь, темная и с плохим запахом скапливается в соответствующих сосудах, которые и надрезаются, с целью ее выведения. Без этого разделения проводить кровопускание недопустимо.
Процедура кровопускания как и следующая за ней процедура прижигания (мокса) в большей степени чем другие лечебные процедуры зависит от астрологических вычислений времени применения, расчетов циркуляции ЛА (телесной души или жизненной силы человека) по лунному месяцу и других условий. Все это предполагает знание врачом указанных методов вычисления, знакомство с тибетской астрологией и предостерегает против поспеш-
ного применения этих «жестких» процедур, пока не освоены все тонкости и не изучены детали.
Врач, пригодный к данной процедуре. Не каждый лекарь сможет стать высокопрофессиональным мастером по кровопусканию, поскольку эта процедура требует особых навыков.
В сочинении Данзина Пунцога (XVII в.) написанного в стихотворной форме под названием «Наставление по высшей науке кровопускания, называемое Каркетака (Драгоценный камень желтого цвета), вырывающий с корнем возмущенный, мутный [и другие жары от] нарушений [трех] доша» [33] приведены критерии врача, специалиста по кровопусканию:
«Тот, кто навсегда (оставив) невежество, полагаясь на знание и анализ;
Обладает проницательным умом, кто искусен, у кого острый (наблюдательный) глаз, кто
виртуозен в оценке (ситуации);
Владеет остроотточенными инструментами и быстротой (скоростью) движений - [таким он должен] быть!
Он не должен быть гневливым, (но) проявляющим доброжелательность ко всем, быть уравновешенным - [таким он должен быть], и уметь на практике обращаться с ланцетом»
[33, пер. с тиб. Доронина П.В.]
Диагностика для кровопускания. Кровопускание необходимо делать при воспалении крови болезни, захвате ею плотных органов, «разлитии ее в груди и других заболеваниях. Процедура кровопускания является эффективным средством лечения болезней Жара, таких как жар от ушибов (грамс), возмущенный жар (кхругс), инфекционный жар (римс), опухоли (скраны), раны (рма), подагра (дрег), заражение крови (сурья), болезни лимфы (чху-вер), мэ-
дбал (кожные воспаления) и лепра.
Данзин Пунцог перечисляет, при каких болезнях можно делать кровопускание, а при каких нет. «Основные заболеванйя, требующие кровопускания - это Распространенный Жар (rGyas), Возмущенный Жар (‘khrugs), Инфекционный Жар (rims), опухоли (sKrangs), язвы, болезнь дрэг (подагра), болезнь Сурья (загнивание внутренних органов, рак), заболевания
Крови, Желчи, ‘bras (абсцессы), желваки (sKran) и Жар печени и селезенки;
При болезнях рта, глаз, головы, а (также) жажде (sKom), опьянении-перевозбуждении (myos), отрыжке (sGreg) и рвоте (sKyug), при возмущении Жара крови (khrag-‘khrugs) и др.
[Также] обострения крови от Желчи - это все болезни при которых делается кровопускание.
(При Ветре, Слизи, Холоде не делают, но) если хотя бы и были Ветер и Слизь, но связаны с кровью и Желчью - кровопускание делать [33, пер. с тиб. Доронина П.В.]».
Кровеносные сосуды, годные для кровопускания, у Данзин Пунцога сказано, что «из Тантры (Четвертая тантра «Чжуд-Ши») известны 77 основных ясных-видных сосудов, а также дополнительные скрытые (углубленные) 65 сосудов для кровопускания.
Из основных [ясных] сосудов известны следующие: внутренние сосуды: к ним относятся 8 главных (великих) сосудов, которые скрыты (spas, не видны). 16 сосудов ясно проступающих (под кожей), которые разделяются на множество других категорий кровеносных сосудов, разветвляющихся от них [33, пер. с тиб. Доронина П.В.]».
Первые 77 сосудов перечисляются следующим образом:
«Из всех самыми знаменитыми являются 77 сосудов:
1. «Цог-санг» (mTshogs-gSang, родничок, «тайник Брахмы», ветвь V. facidis, идущая к sinus, или Sagittalis superior);
2. «На-ца» (sNa-rTsa, носовой сосуд, сосуд кончика носа, V. nasalis externa или Arteria et V.dorsalis nasi / без правого и левого /);
3. «Тон-ца» (thong-rTsa, сосуд между правым и левым плечом, ниже шеи, сосуд глотки, V.flexas thyroideus imrar.) - 3 вида;
4. «Сэр-дунг» (gSer-mDung, «золотое копье», правая ветвь V. supraorbital или V.
supratrochnearis или Ram. Ar. frontalis dextra, [не указан dNgul-mDung «серебряное острие», левая V. superarbitalis, Ram. Art. frontalis sinistra - прим. переводчика];
5. «Таг-рал» (ITag-ral,«верхняя ложбинка черепа», точка Датрия, [правая-dex.] A. temporalis superfirialis dextra или V. temporalis media);
6. «Таг-ца» (ITag-rTsa (затылочный сосуд, левый, Ar. et V. occipitalis) - всего 6 видов;
7-10. «На-ца» (rNa-rTsa, ушной сосуд, ветвь V. auricularis posterior), [сосуд уха (справа), V. et Ar. Zygomaticoorbitalis dextra; сосуд уха (слева), V. et Ar. Zygomaticoorbitalis sinistra] внутренний и внешний ljon-shing, каждых по 2, всего 4;
11. ICe-rTsa (сосуд языка, Ar. et V. sublingualis, подъязычная артерия и венозный сосуд);
12. «Миг-ца» (mig-rTsa (глазной сосуд, V. facialis posterior или V. temporalis superfacialis anterior [сосуд глаза (правый) или сосуд глазного яблока-Ar. superarbitalis dextra, веточка; сосуд глаза (левый) илй сосуд глазного яблока - Ar. superarbitalis sinistra, веточка]);
13-20. «Со-ца» (so-rTsa, сосуд зубов на щеках, ветвь V. facialis anterior, правый - Ar. V.maxilaris externa dextra, и левый - Ar. V. maxilaris externa sinistra) всего 8 видов;
21. К ним относятся (еще) сосуды на голове, шее - всего 21 вид;
22. «Пун-ца» (dPung-rTsa, плечевой сосуд, V. cephalica у верхней трети плеча);
23-24. «Санг-ца» (sGang-rTsa, «гребень», сосуд относящийся к легким, V. Accesary radial, «бегущая по гребню,» V. cephalica в обл. предплечья, в середине плеча, правый и левый),
25. «Нод-ка» (sNod-ka, и
26. «Друг-го» (drug-‘go, «глава шести»),
27. «Ру-тхунг» (ru-thung, сосуд «короткий рог»),
28. «А-со» (A-so, сосуд, относящийся к сердцу),
29. «Ло-нин-дом-ца» (gLo-sNying ‘doms-rTsa, общий сосуд сердца и легких),
30. «Лом-чин дом-ца» (gLo-mCin ‘Doms-rTsa, общий сосуд легких и печени),
31. «Чин-ти дом-ца» (mCin-mKhris ‘doms-rTsa, общий сосуд печени и желчного пузыря),
25. «Бад-кан ша-ринг» (bad-kan gSha‘-ring, сосуд Шаринг Слизи) и
26. «Ти-па ша-ринг» (mKhris-pa gSha‘-ring, сосуд Шаринг Желчи),
27. «Чу-сэр ша-ринг» (chu-ser gSha‘-ring, сосуд Шаринг Лимфы),
35-40. «Гьяб-ца друг-дуй» (rGyab-rTsa drug-‘dus (тыльный сосуд, вобравший в себя 6 сосудиков между пальцев),
41. «Кьор-гон» (sKyor-gon, сосуд «верхний изгиб»),
42-43. «Срин-лаг» (srin-lag rGyab-rTsa, тыльный сосуд безымянного пальца), всех их по два каждого,
44-77. «Пхран-бу» (phran-bu, сосуд «малютка») - 6 видов и связанные с ним - всего 34 видов [33, пер. с тиб. Доронина П.В.]
Всего, т.о. перечислено сосудов 77, что, конечно, может послужить некоторым представлением о расположении годных к процедуре сосудов. Однако только опытный человек может показать расположение сосудов, либо надо потратить время на серьезное изучение анатомии.Тем более, что кроме «ясных» имеются и скрытые сосуды для кровопускания, которые также необходимо знать.
Вычисления точного времени для кровопускания. Поскольку делать процедуру в месте, где в данное время скопилась ЛА недопустимо, то предварительно вычисляли год, месяц, день и час местонахождения ЛА. Вычисления сходны с теми, что приводятся ниже в разделе прижигания. У Данзина Пунцога написано:
«Имеются противопоказания к применению (процедуры), когда нельзя ее практиковать. Вычисляются месторасположения «ЛА» в четырех временах: год, месяц, день и час. (Вычисления) года: они устанавливаются по какой-либо паркхе (sPar-kha, триграмма).
В год «ЛА», например, нельзя осуществлять огненные процедуры на голове, руках, ребрах, ногах, тайном месте, (или во всех вместе).
В году Собаки, Свиньи в средний месяц зимы (второй месяц зимы по лунному календарю) не делать;
В год же Быка, Овцы - делать, а в летние первые месяцы - воздерживаться.
[В годы] Тигра, Дракона в последний месяц зимы - не делать;
[В годы] Зайца, Змеи в последний летний месяц (не делать),
[В год] Лошади в первые весенние месяцы - не делать.
[В годы] Обезьяны, Мыши в средний летний месяц (не делать),
В год Собаки последний месяц осени - не делать.
В традициях Чакрасамвары (bDe-mCog), Сампуты (Samphuta) и Калачакры (dus-‘khor) И других (тантр), (отдельных) наставлениях и многих тер-ма (gTer-ma) Схожего немного, но для того, чтобы придти к некой относительной истине (в этом вопросе)
Для всех категорий практикующих кровопускание сведены к единой системе.
В шлоках трактатов Чакрасамвары, Сампуты, наставлениях Ютогбы и Традиции Пхуг (phug-lugs) расположения Л А (включают):
1) Признаки (JIA),
2) Убывание ЛА,
3) Привлечение JIA...
...Следует знать, что они (ЛА) поворачиваются справа налево, (отталкиваясь) от мужского (года), к женскому (году), обретая силу (dBang) в мужском (году).
Солнце (ВС) - в голове, а Луна (ПН) - в груди, печени;
Марс (ВТ) - в легких, печени,
на Меркурий (CP) Л А в пояснице обитает (song).
Юпитер (ЧТ) - в почках, пояснице (район почек),
Венера (ГТТ) - в позвоночнике, а Сатурн (СБ) - в мочевом пузыре располагается.
[При восходе] Бишти, так называемой ядовитой планеты (комета, связанная с Рахулой),
Сурового Океанского Хранителя (mTsho-drag-sKyon, Макары?), и во все периоды времени после полудня (вечером),
В день Нага (ПН) - в руках, глазах, ноздрях, вплоть до наступления утра.
Необходимо более-менее точно приводить процедуры в соответствие с этими тайными днями.
Таким образом, здесь точно рассчитаны соответствия согласно многим традициям.
В человеке - Три Корня Жизни, их единство - это и есть Л А.
Те, кто не воздерживается от кровопускания в неподходящее время, подобны вредителям, убивающим многих живых существ.
ЛА - подобно Охранителю Жизненности, сделать кровопускание в ее месторасположении- значит убить (пациента).
Если вблизи раны сделать моксу (me-bTsa‘, прижигание), или кровопускание, то это то же самое, что воздействовать на тело.
Так что следует отказываться от процедур во всех этих случаях [33, пер. с тиб. Доронина П.В.]».
Инструменты. Раньше инструменты делались из мягкого железа (стали) искусным кузнецом, спинка ножа должна была быть вогнутой, а лезвие выпуклым, как у топорика, длина ножа - «пять пальцев», должен разрезать падающую пушинку, такой должна быть острота. Данзин Пунцог пишет, что на изготовление ланцета требовались «пять разных металлов [золото, серебро, медь, олово, свинец], удачно сплавленных вместе (воедино)», а сам ланцет «после
мягкой выплавки, для остроты закалить, беречь наточенным» [33, пер. с тиб. Доронина П.В.].
Для придания инструменту особых качеств и остроты требовалось «отшлифовать до блеска и заострить как следует. В случае, если у лезвия шероховатость, или ребристость (появятся), примет прежнюю форму, то «шесть хороших», «три разных соли» и миробалан, великое лекарство (синий аконит), «тушку гуся, опаленного в перьях» (все это в соответствующей пропорции) растолочь до порошка, ланцет погрузить в состав-настой (вышеперечисленных
компонентов) и так оставить (на время).
При этом нижнюю тупую часть (ручку) не очень следует обволакивать составом.
Если вследствие этого процесса твердые (на поверхности ланцета) вещества не отстанут, то обжечь ланцет на огне древесного угля. Если желаешь белизны, то погружай в вино (водку), желаешь остроты, погружай в снеговую воду. Желаешь упругости и красноты, погружай в холодное растительное масло.
В итоге нижний клинок нежнейше отточен, на лезвие выступает пар, поверхность отливает золотом. Если желаешь особой остроты, положи на край ладони мелкой золы, вытяни мышцы (ладони), (положи) несколько волос и разруби их с силой (снизу) вверх!» [33, пер. с тиб. Доронина П.В.].
Предварительные меры перед кровопусканием. Приготовления включают принятие лекарственных разделяющих составов, за три дня до процедуры (в предварительной стадии) дурная болезненная кровь от здоровой крови разделяется [соответствующим] отваром-Д.Пунцог). Эта подготовка бывает двух видов: долгой и краткой.
Долгая подготовка. Прием разделяющих отваров: «Три дня идет разделение крови после приема отваров, болезненная (дурная) кровь и кровь - сила тела смешаны как молоко с водой;
Чистый Отвар из Трех Плодов подобен разделяющей воде, для разделения Жара и Ветра (принимать) Отвар из Софоры желтоватой (sLe-tres), для разделения Слизи, Ветра и Крови (принимать) отвар девясила (ma-nu), софоры желтоватой (sLe-tres) и журуры (sKyu-ru-ra), при обострениях и сочетанных заболеваниях разделять отваром из журуры, для разделения крови
«Чжуд-Ши» содержит сжатое изложение всех пяти лечебных процедур, которые относятся к практике внешнего воздействия (т.е. приравниваются в ТМ к хирургии). Первой процедурой идет техника кровопускания (тиб. gtar-ka), описываемая в пяти вопросах, относительно инструментов, диагностики, самого способа кровопускания, вреда от неправильного приме нения и пользы от правильного.
Лечебному кровопусканию предшествует применение лекарственных средств с целью разделения «дурной крови» с нормальной кровью, одной из 7 дхату - «силы тела». В этом случае болезненная кровь, темная и с плохим запахом скапливается в соответствующих сосудах, которые и надрезаются, с целью ее выведения. Без этого разделения проводить кровопускание недопустимо.
Процедура кровопускания как и следующая за ней процедура прижигания (мокса) в большей степени чем другие лечебные процедуры зависит от астрологических вычислений времени применения, расчетов циркуляции ЛА (телесной души или жизненной силы человека) по лунному месяцу и других условий. Все это предполагает знание врачом указанных методов вычисления, знакомство с тибетской астрологией и предостерегает против поспеш-
ного применения этих «жестких» процедур, пока не освоены все тонкости и не изучены детали.
Врач, пригодный к данной процедуре. Не каждый лекарь сможет стать высокопрофессиональным мастером по кровопусканию, поскольку эта процедура требует особых навыков.
В сочинении Данзина Пунцога (XVII в.) написанного в стихотворной форме под названием «Наставление по высшей науке кровопускания, называемое Каркетака (Драгоценный камень желтого цвета), вырывающий с корнем возмущенный, мутный [и другие жары от] нарушений [трех] доша» [33] приведены критерии врача, специалиста по кровопусканию:
«Тот, кто навсегда (оставив) невежество, полагаясь на знание и анализ;
Обладает проницательным умом, кто искусен, у кого острый (наблюдательный) глаз, кто
виртуозен в оценке (ситуации);
Владеет остроотточенными инструментами и быстротой (скоростью) движений - [таким он должен] быть!
Он не должен быть гневливым, (но) проявляющим доброжелательность ко всем, быть уравновешенным - [таким он должен быть], и уметь на практике обращаться с ланцетом»
[33, пер. с тиб. Доронина П.В.]
Диагностика для кровопускания. Кровопускание необходимо делать при воспалении крови болезни, захвате ею плотных органов, «разлитии ее в груди и других заболеваниях. Процедура кровопускания является эффективным средством лечения болезней Жара, таких как жар от ушибов (грамс), возмущенный жар (кхругс), инфекционный жар (римс), опухоли (скраны), раны (рма), подагра (дрег), заражение крови (сурья), болезни лимфы (чху-вер), мэ-
дбал (кожные воспаления) и лепра.
Данзин Пунцог перечисляет, при каких болезнях можно делать кровопускание, а при каких нет. «Основные заболеванйя, требующие кровопускания - это Распространенный Жар (rGyas), Возмущенный Жар (‘khrugs), Инфекционный Жар (rims), опухоли (sKrangs), язвы, болезнь дрэг (подагра), болезнь Сурья (загнивание внутренних органов, рак), заболевания
Крови, Желчи, ‘bras (абсцессы), желваки (sKran) и Жар печени и селезенки;
При болезнях рта, глаз, головы, а (также) жажде (sKom), опьянении-перевозбуждении (myos), отрыжке (sGreg) и рвоте (sKyug), при возмущении Жара крови (khrag-‘khrugs) и др.
[Также] обострения крови от Желчи - это все болезни при которых делается кровопускание.
(При Ветре, Слизи, Холоде не делают, но) если хотя бы и были Ветер и Слизь, но связаны с кровью и Желчью - кровопускание делать [33, пер. с тиб. Доронина П.В.]».
Кровеносные сосуды, годные для кровопускания, у Данзин Пунцога сказано, что «из Тантры (Четвертая тантра «Чжуд-Ши») известны 77 основных ясных-видных сосудов, а также дополнительные скрытые (углубленные) 65 сосудов для кровопускания.
Из основных [ясных] сосудов известны следующие: внутренние сосуды: к ним относятся 8 главных (великих) сосудов, которые скрыты (spas, не видны). 16 сосудов ясно проступающих (под кожей), которые разделяются на множество других категорий кровеносных сосудов, разветвляющихся от них [33, пер. с тиб. Доронина П.В.]».
Первые 77 сосудов перечисляются следующим образом:
«Из всех самыми знаменитыми являются 77 сосудов:
1. «Цог-санг» (mTshogs-gSang, родничок, «тайник Брахмы», ветвь V. facidis, идущая к sinus, или Sagittalis superior);
2. «На-ца» (sNa-rTsa, носовой сосуд, сосуд кончика носа, V. nasalis externa или Arteria et V.dorsalis nasi / без правого и левого /);
3. «Тон-ца» (thong-rTsa, сосуд между правым и левым плечом, ниже шеи, сосуд глотки, V.flexas thyroideus imrar.) - 3 вида;
4. «Сэр-дунг» (gSer-mDung, «золотое копье», правая ветвь V. supraorbital или V.
supratrochnearis или Ram. Ar. frontalis dextra, [не указан dNgul-mDung «серебряное острие», левая V. superarbitalis, Ram. Art. frontalis sinistra - прим. переводчика];
5. «Таг-рал» (ITag-ral,«верхняя ложбинка черепа», точка Датрия, [правая-dex.] A. temporalis superfirialis dextra или V. temporalis media);
6. «Таг-ца» (ITag-rTsa (затылочный сосуд, левый, Ar. et V. occipitalis) - всего 6 видов;
7-10. «На-ца» (rNa-rTsa, ушной сосуд, ветвь V. auricularis posterior), [сосуд уха (справа), V. et Ar. Zygomaticoorbitalis dextra; сосуд уха (слева), V. et Ar. Zygomaticoorbitalis sinistra] внутренний и внешний ljon-shing, каждых по 2, всего 4;
11. ICe-rTsa (сосуд языка, Ar. et V. sublingualis, подъязычная артерия и венозный сосуд);
12. «Миг-ца» (mig-rTsa (глазной сосуд, V. facialis posterior или V. temporalis superfacialis anterior [сосуд глаза (правый) или сосуд глазного яблока-Ar. superarbitalis dextra, веточка; сосуд глаза (левый) илй сосуд глазного яблока - Ar. superarbitalis sinistra, веточка]);
13-20. «Со-ца» (so-rTsa, сосуд зубов на щеках, ветвь V. facialis anterior, правый - Ar. V.maxilaris externa dextra, и левый - Ar. V. maxilaris externa sinistra) всего 8 видов;
21. К ним относятся (еще) сосуды на голове, шее - всего 21 вид;
22. «Пун-ца» (dPung-rTsa, плечевой сосуд, V. cephalica у верхней трети плеча);
23-24. «Санг-ца» (sGang-rTsa, «гребень», сосуд относящийся к легким, V. Accesary radial, «бегущая по гребню,» V. cephalica в обл. предплечья, в середине плеча, правый и левый),
25. «Нод-ка» (sNod-ka, и
26. «Друг-го» (drug-‘go, «глава шести»),
27. «Ру-тхунг» (ru-thung, сосуд «короткий рог»),
28. «А-со» (A-so, сосуд, относящийся к сердцу),
29. «Ло-нин-дом-ца» (gLo-sNying ‘doms-rTsa, общий сосуд сердца и легких),
30. «Лом-чин дом-ца» (gLo-mCin ‘Doms-rTsa, общий сосуд легких и печени),
31. «Чин-ти дом-ца» (mCin-mKhris ‘doms-rTsa, общий сосуд печени и желчного пузыря),
25. «Бад-кан ша-ринг» (bad-kan gSha‘-ring, сосуд Шаринг Слизи) и
26. «Ти-па ша-ринг» (mKhris-pa gSha‘-ring, сосуд Шаринг Желчи),
27. «Чу-сэр ша-ринг» (chu-ser gSha‘-ring, сосуд Шаринг Лимфы),
35-40. «Гьяб-ца друг-дуй» (rGyab-rTsa drug-‘dus (тыльный сосуд, вобравший в себя 6 сосудиков между пальцев),
41. «Кьор-гон» (sKyor-gon, сосуд «верхний изгиб»),
42-43. «Срин-лаг» (srin-lag rGyab-rTsa, тыльный сосуд безымянного пальца), всех их по два каждого,
44-77. «Пхран-бу» (phran-bu, сосуд «малютка») - 6 видов и связанные с ним - всего 34 видов [33, пер. с тиб. Доронина П.В.]
Всего, т.о. перечислено сосудов 77, что, конечно, может послужить некоторым представлением о расположении годных к процедуре сосудов. Однако только опытный человек может показать расположение сосудов, либо надо потратить время на серьезное изучение анатомии.Тем более, что кроме «ясных» имеются и скрытые сосуды для кровопускания, которые также необходимо знать.
Вычисления точного времени для кровопускания. Поскольку делать процедуру в месте, где в данное время скопилась ЛА недопустимо, то предварительно вычисляли год, месяц, день и час местонахождения ЛА. Вычисления сходны с теми, что приводятся ниже в разделе прижигания. У Данзина Пунцога написано:
«Имеются противопоказания к применению (процедуры), когда нельзя ее практиковать. Вычисляются месторасположения «ЛА» в четырех временах: год, месяц, день и час. (Вычисления) года: они устанавливаются по какой-либо паркхе (sPar-kha, триграмма).
В год «ЛА», например, нельзя осуществлять огненные процедуры на голове, руках, ребрах, ногах, тайном месте, (или во всех вместе).
В году Собаки, Свиньи в средний месяц зимы (второй месяц зимы по лунному календарю) не делать;
В год же Быка, Овцы - делать, а в летние первые месяцы - воздерживаться.
[В годы] Тигра, Дракона в последний месяц зимы - не делать;
[В годы] Зайца, Змеи в последний летний месяц (не делать),
[В год] Лошади в первые весенние месяцы - не делать.
[В годы] Обезьяны, Мыши в средний летний месяц (не делать),
В год Собаки последний месяц осени - не делать.
В традициях Чакрасамвары (bDe-mCog), Сампуты (Samphuta) и Калачакры (dus-‘khor) И других (тантр), (отдельных) наставлениях и многих тер-ма (gTer-ma) Схожего немного, но для того, чтобы придти к некой относительной истине (в этом вопросе)
Для всех категорий практикующих кровопускание сведены к единой системе.
В шлоках трактатов Чакрасамвары, Сампуты, наставлениях Ютогбы и Традиции Пхуг (phug-lugs) расположения Л А (включают):
1) Признаки (JIA),
2) Убывание ЛА,
3) Привлечение JIA...
...Следует знать, что они (ЛА) поворачиваются справа налево, (отталкиваясь) от мужского (года), к женскому (году), обретая силу (dBang) в мужском (году).
Солнце (ВС) - в голове, а Луна (ПН) - в груди, печени;
Марс (ВТ) - в легких, печени,
на Меркурий (CP) Л А в пояснице обитает (song).
Юпитер (ЧТ) - в почках, пояснице (район почек),
Венера (ГТТ) - в позвоночнике, а Сатурн (СБ) - в мочевом пузыре располагается.
[При восходе] Бишти, так называемой ядовитой планеты (комета, связанная с Рахулой),
Сурового Океанского Хранителя (mTsho-drag-sKyon, Макары?), и во все периоды времени после полудня (вечером),
В день Нага (ПН) - в руках, глазах, ноздрях, вплоть до наступления утра.
Необходимо более-менее точно приводить процедуры в соответствие с этими тайными днями.
Таким образом, здесь точно рассчитаны соответствия согласно многим традициям.
В человеке - Три Корня Жизни, их единство - это и есть Л А.
Те, кто не воздерживается от кровопускания в неподходящее время, подобны вредителям, убивающим многих живых существ.
ЛА - подобно Охранителю Жизненности, сделать кровопускание в ее месторасположении- значит убить (пациента).
Если вблизи раны сделать моксу (me-bTsa‘, прижигание), или кровопускание, то это то же самое, что воздействовать на тело.
Так что следует отказываться от процедур во всех этих случаях [33, пер. с тиб. Доронина П.В.]».
Инструменты. Раньше инструменты делались из мягкого железа (стали) искусным кузнецом, спинка ножа должна была быть вогнутой, а лезвие выпуклым, как у топорика, длина ножа - «пять пальцев», должен разрезать падающую пушинку, такой должна быть острота. Данзин Пунцог пишет, что на изготовление ланцета требовались «пять разных металлов [золото, серебро, медь, олово, свинец], удачно сплавленных вместе (воедино)», а сам ланцет «после
мягкой выплавки, для остроты закалить, беречь наточенным» [33, пер. с тиб. Доронина П.В.].
Для придания инструменту особых качеств и остроты требовалось «отшлифовать до блеска и заострить как следует. В случае, если у лезвия шероховатость, или ребристость (появятся), примет прежнюю форму, то «шесть хороших», «три разных соли» и миробалан, великое лекарство (синий аконит), «тушку гуся, опаленного в перьях» (все это в соответствующей пропорции) растолочь до порошка, ланцет погрузить в состав-настой (вышеперечисленных
компонентов) и так оставить (на время).
При этом нижнюю тупую часть (ручку) не очень следует обволакивать составом.
Если вследствие этого процесса твердые (на поверхности ланцета) вещества не отстанут, то обжечь ланцет на огне древесного угля. Если желаешь белизны, то погружай в вино (водку), желаешь остроты, погружай в снеговую воду. Желаешь упругости и красноты, погружай в холодное растительное масло.
В итоге нижний клинок нежнейше отточен, на лезвие выступает пар, поверхность отливает золотом. Если желаешь особой остроты, положи на край ладони мелкой золы, вытяни мышцы (ладони), (положи) несколько волос и разруби их с силой (снизу) вверх!» [33, пер. с тиб. Доронина П.В.].
Предварительные меры перед кровопусканием. Приготовления включают принятие лекарственных разделяющих составов, за три дня до процедуры (в предварительной стадии) дурная болезненная кровь от здоровой крови разделяется [соответствующим] отваром-Д.Пунцог). Эта подготовка бывает двух видов: долгой и краткой.
Долгая подготовка. Прием разделяющих отваров: «Три дня идет разделение крови после приема отваров, болезненная (дурная) кровь и кровь - сила тела смешаны как молоко с водой;
Чистый Отвар из Трех Плодов подобен разделяющей воде, для разделения Жара и Ветра (принимать) Отвар из Софоры желтоватой (sLe-tres), для разделения Слизи, Ветра и Крови (принимать) отвар девясила (ma-nu), софоры желтоватой (sLe-tres) и журуры (sKyu-ru-ra), при обострениях и сочетанных заболеваниях разделять отваром из журуры, для разделения крови и Желчи - софора (sLe-tres) и акебия (ba-li-ka), в случае необходимости - быстро довести Жар до созревания отваром Софоры (sLe-tres), для разделения дурной крови от несозревшего Жара [необходимо] пить отвар из девясила, кантакари, софоры и журуры.
Таким образом, разделив дурную кровь от крови-силы тела пускают кровь, предварительно приняв на ночь сгущенный Отвар из перца длинного (pi-pi-ling), выпив 1/3 дад-ял‘а (dad-yal), вся болезненная кровь из каждого органа - из 5 плотных и 6 полых втянется (войдет) в сосуды (отмеченные для) кровопускания. «Из моря смешанной дурной крови с кровью-силой тела выйдет плохая кровь, подобно черному, тощему (tshan-lDan) червю из цветка лотоса. Если не принимать Отваров, и сделать кровопускание, то кровь- сила тела вытечет, а болезненная нет, силы тела ослабнут и болезнь охватит все тело» [33, пер. с тиб. Доронина П.В.]».
Краткая подготовка. Согласно тексту для этого необходимо «выпить рисового слабого вина (забродившего отвара, dreng-byas nas), для бега по сосудам, с целью их прочищения.Пациент должен умеренно поесть, успокоиться, согреться у огня или на солнце.
В это время, пока сосуды размягчаются (rgyas), [необходимо] приготовить чашу для (сбора) вытекаемой крови; мягкую шерстяную ткань (или: шерсть, или шерстяную веревочку), маслянистое птичье перо; прокладку для жгута; мягкий тканевый жгут, и замазку (мазь) для кожных ран из кунжутного масла, а также лекарство для ран.
Начало кровопускания должно быть в тепле, а конец его в прохладе;
И даже если в начале горячее солнце, [все равно] необходим огонь (разогрев), [а если] идет дождь и погода прохладная (в конце процедуры), то необходимы вода и холодные камни [33,пер. с тиб. Доронина П.В.]».
Приготовление жгута. У Данзина Пунцога сказано, что «главная предварительная мера (это) перевязать (перетянуть) сосуды, для их набухания (для подъема вершин). Средняя предварительная мера: кончиком древесного угля поставить риску (метку), и повязать на этом месте шелковую нить. [Относительно] наставлений о главной (предварительной мере) и средней (предварительной мере) многие традиции расходятся... У вершины перевязанного сосуда должна просматриваться полость (пустота), (а для этого) перевязывать нужно хорошо, не слишком туго, чтобы жгут опоясывал достаточно легко»! [33, пер. с тиб. Доронина П.В.]».
Относительно помещения он пишет, что «дверь (процедурной) должна быть закрыта, и врачу не следует находиться к ней лицом (gting-sgo‘i gdong bkag mdun-sgo-thal-gyis gdong) !»
[там же].
Способ процедуры кровопускания. Сама процедура, заключается в искусстве, когда, где и как наложить жгут (смотря по болезни верха или низа тела), как разрезать сосуд (он надрезается поперек) и сколько выпустить крови (здоровая алая кровь не должна выходить), и как остановить кровотечение.
Согласно Данзин Пунцогу совершение процедуры обусловлено двумя моментами:
1) временем проведения (процедуры) и
2) временем развития болезни (nad-skabs).
Время проведения кровопускания - это спокойный, хороший день, с благоприятным расположением планет, звезд.
Во время кровопускания недопустимы шум, беспорядки, одержимость духом-доном, ходьба (странствие).
Относительно времени развития болезни существуют три момента:
(1) начальная стадия,
(2) средняя стадия и
(3) конечная стадия.
(1) В начальной стадии делают кровопускание при разлитии (нечистой) крови в груди [когда она начинает захватывать плотные органы].
Если отложить процедуру, то можно упустить благоприятный момент (пустить быстро кровь, не откладывая дело в сторону.
(2) В средней стадии:
а) (собственно) момент кровопускания (взрезание сосуда),
б) момент боли и
в) успокоение (после озноба и дрожи).
i) Когда нить пульсации (взрезаемого сосуда) устанет (потяжелеет), и пропадет (занемеет) и (сосуд, вена) набухнет (расслабится) - делать надрез.
(3) В последней стадии происходит кровоотделение (khrag-phyed, при прекращении кровотечения, когда дурная кровь вытекает, оставляя в организме только кровь-силу тела) без оставления шрама (ri-mo)...
...Когда дурная кровь и желчь рассеется в кровеносных глазных сосудах, (а также, когда) появится Жар (лихорадка) от (несоответствующей пищи, zas-kyis tsha-ro bsKyed) кровопускание делают в последнюю очередь.
Если сделать раньше, то восстанет Ветер и рассеет Жар;
Если отложить процедуру, дурная кровь распространится по сосудам, ее след будет не обнаружить.
Затем при усилении Жара, она войдет в кровеносные сосуды и станет разлагаться, и т.д., превращаясь в гной [33, пер. с тиб. Доронина П.В.]».
Непосредственная процедура описывается в 6 вопросах:
1) наложение жгута;
2) рассечение сосуда;
3) место (откуда) пускать кровь;
4) исследование крови;
5) определение меры (объема) вытекаемой крови;
6) подавление осложнений.
1) Первое (наложение жгута): [Для кровопускания] на mTshogs-gSang (родничок Брахмы) и dPral-rTsa (лобный сосуд), ITag-ral (верхняя ложбинка черепа) и ITag-rTsa (сосуд затылка) жгут накладывают над бровями и стягивают сзади ушей, закручивая (веревочку, thi-gus) палочкой (shin-bu), так сжимая, (на уровне) линии роста волос, стягивая (в районе) между правым и левым плечом.
Кончик носа, ICe-rTsa (сосуд языка), сдавить бамбуковыми дощечками, на которых намотан шелк, (или же) язык нужно запрокинуть назад, удерживая его зубами.
(Сосуды) зубов, глаз, «райское древо» (ljon-shin), (сосуд) на щеке, голове сдавливать (наложением) жгута на шею, обхватив (жгутом) шею и стягивая сзади между правым и левым плечом (см. рис.).
Сосуд «Малое острие» (rTse-chung) пережать надавливая жгутом шею...,
Сосуд плеча (dPung-rTsa) сдавить жгутом под мышками и стянуть впереди снизу.
Сосуд А-со (A-so), «шестиголовый» (drug-mGo), «Бегущий по гребню»(sGan-rTsa), ру-тхунг (ru-thung), и сосуд «Длинные края» (gSha‘-rings), сосуд ... (‘dom-rTsa) - всего 6, сдавливать на расстоянии 3-х пальцев выше локтя.
«Изгибающий» сосуд (sKyor-gong), «тыльный сосуд» «собирающий шестерых» (rGyab-rTsa drug-‘dus), «малютка» (phran-bu) и др. (напр. bar-rTsa, см. Чжуд-Ши, IV Тантра, Гл. о кровопускании)
Промежуточные сосуды между пальцами (sKran-rTse‘i...Ha верхушке вздутия) сжимают выше кулака.
Большой или Боковой внутрибедренный сосуд (rTsa-bo-che/ rTsa-chen) выше колена на пядь перетягивают жгутом, (или на уровне) верхних мышц (икры, голени), на уровне завязок для сапог;
Лодыжка и суставы перетягиваются в конце мышц голени (см. Чжуд-Ши).
Для (перетяжки) полых сосудов скручивают палочкой (shin-bus) основной сосуд.
Опять же, все головные сосуды пережимаются (в районе) правого и левого плеча (thong-rTsa dGag).
Все шейные сосуды перетягиваются поверх груди, или связывают, сделав лямку, через плечи, не касаясь полых шейных сосудов (не касаясь полостей шеи).
Поверх же всех сосудов класть тканевую подкладку, и через нее давить (или: при стягивании сосудов, под жгут класть прокладку).
При стягивании, искусство заключается в том, чтобы держать путь сосуда (чтоб был свободным кровоток);
Кожу вокруг сосудов (справа и слева) не скручивают.
Зажимают равномерно, пока не появится онемение и сосуд явно не проступит;
Если жгут наложен плохо, в сосуд не попасть, и кровь не пойдет (при закрутке).
После (правильного) наложения жгута сосуд размассировать рукой, мясо онемеет, сосуды набухнут, войти в них будет легко.
После наложения жгута, кровь сразу не пускать, поскольку трудно будет войти (в вену)».
2) Метод рассечения сосуда: «не перекручивая сосуд, нажать на него большим пальцем левой руки, и оттянуть слегка вниз, не изменяя положение сосуда, над уязвимыми местами на сосуде:
1) отметить кожу, а затем, отпустив сосуд
2) выпустить (кровь), как предписано.
И еще, разрезы делают прямые (поперечные) и косые, кто как знает.
На крупных сосудах делают (поперечный) надрез по выпуклому верху, на мелких сосудах
делают небольшие косые надрезы;
Очень мелкие при кровопускании расщепляются как сеть; полезно, если от крови идет пар,
(поэтому) ранку делают больше;
Если ранка маленькая, то кровь и пар не подымятся, а лишь сожмутся (par skrangs).
Хорошо, если надрезы на коже и на вене (сосуде) равны (совпадают).
Сосуды над костями перерезают топориком «sTa-ге», его держат над сосудом, и не сдвигая, врезаются вниз.
3) Где делать кровопускание. При абсцессах, делать кровопускание из сосуда, мясо которого схоже с поверхностью абсцесса (‘bras), если есть группа абсцессов, то вскрыть около половины из них (самых крупных).
Когда нужны сосуды плеча (dPung-rTsa) и другие передние сосуды руки, то берут в руки камень и с силой вытягивают ее, (врач же), опираясь на колено без сомнения пускает кровь.
Задние сосуды и другие поддерживают большим пальцем, и таким образом входят в них (лезвием);
Скрестив колени, крепко связать, и пустить кровь.
(Если) «py-TxyHr»(ru-thung) и другие задние сосуды на внешней стороне предплечья, то локоть поставить на колено, немного наклонить плечо и голову, крепко удерживая ‘khar-ba (посох, бронза, чаша), сделать кровопускание.
Сосуды же распределяемые по бокам, это: два плечевых (dPung-rTsa), свисающие к низу, [которые там и разрезаются] и боковые сосуды пениса, расположенные условно вертикально, (их) перевязывают и пускают кровь.
Сосуды на животе: в две руки берется по камню и вытягиваются по бокам ниже двух подмышечных впадин, (они, сосуды) сверху и снизу перевязываются, и (когда) пациент, вдыхает всей грудью (брюшной полостью), в этот момент ему делается кровопускание.
Из сосуда на икре (byin-rTsa или byin-khyog) пустить кровь, когда он будет наполнен, сделав его достаточно уязвимым для укола (надреза)....
...Если же жизнь в большой опасности (или даже не очень), то лучше воздержаться... [33,перевод с тибетского Доронина П.Б.].
Последующий уход. После выведения крови болезни следует остановить кровь (простейший способ это лед или холодный камень), снять жгут и не допустить осложнения.
Для подавлений осложнений (нужно) собрать соль, масло и т.д. Пациента на хорошо разогретой лежанке (кане*) разогреть массажем, особенно при только что появившейся внезапно тяжелой болезни.
[Если] в членах присутствует Холод, и сосуды не видны, то облить их горячей водой, согреть хорошо у огня, промассажировать, запретить ему двигаться, накрыть его теплой одеждой.
*) Примечание: кан это глиняный дымоход на полу (в Китае или Тибете), используемый в качестве лежанки, аналог теплой русской печки
Противопоказания и вред от неправильного применения. Нельзя применять кровопускание при «несозревшем» жаре, при недостаточном разделении крови, при пустом жаре, онкологическом жаре (гнян), всех воспалений с упадком сил, в местах органов чувств.
Также не применяется кровопускание в отношении одержимых злыми духами, при отеках, сопровождающихся жаром, при беременности, после родов, при болезнях Ветра и Слизи, за исключением некоторых сочетанных заболеваний. Данзин Пунцог перечисляет эти категории:
а) преклонный возраст;
б) дети;
в) беременные женщины;
г) охваченные Ветром;
д) те, у кого ослаблены 7 сил тела.
В послеродовый период когда принимают масло*, высвобождение крови не делают.
(также) до и после пяти действий (пять процедур) кровопускание не проводят.
Также «когда в пульсирующем сосуде соединяются вместе Ветер и Кровь, то кровопускание не делается (если же Ветра нет, а кровь не пульсирует, то делать можно [33, пер. с тиб.Доронина П.В.])».
*) Примечание. В Тибете многие женщины после родов для снятия стресса и подавления Ветра пьют смесь под названием «саммык», в которую входят топленое масло, цзамба, сметана, залитая топленым маслом с зеленым чаем.
Также перечисляются заболевания, при которых нельзя делать процедуру. В тексте говорится, что «в случаях же, когда болезнь пришла, но кровь не разделена, Жар Инфекционный не созрел, [когда] Жар Пустой, яд (еще) не убит, и Жар гНян, силы тела (7 составляющих) ослаблены из-за наличия Жара, кровопускание делать не рекомендуется.
Нельзя его делать (также) при одержимости демоном, белесом отеке (skya-rbab), потере тепла (желудочного), при несварении, при кашле желчью и кровью, одышке (астме), незрелом (инфекционном Жаре) римс и Жаре ‘khrugs, сопровождающихся рвотой.
При великой болезни гЧонг, Слизи, Ветре, Холоде Желчи, гНян, ‘Бам, вздутиях;
(И также если) мясо, железы, сосуды набухшие, а сосуд главного (лечимого) органа не темен, то оставить процедуру (вариант: Не делать в особо уязвимых местах (органах), сосудистых узлах, и в местах сухожилий, сосудов желез и мышц) [33, пер. с тиб. Доронина П.В.])».
Польза кровопускания. Однако польза от применения кровопускания несравнима. Данная процедура выводит болезни из организма, очищает сосуды, выводит гной и кровь болезни, успокаивает колики, снимает отеки, заживляет раны и язвы, выпускает наружу испарения рассеянных болезней, лечит ожирение, худым дает фигуру, придает здоровый цвет телу. В том же сочинении Данзин Пунцога сказано:
«Если знать все тонкости кровопускания,
То с корнем вырвутся сонмища болезней,
Палач Жизни, приводящий к разрушению не добьется успеха!
Наука, вытягивающая красное (дурную кровь), [считается]
Успокаивающим (средством) и очищающим
От гнян (злокачественные болезни): она вытягивает
Драгоценностью (каркетакой) ядовитую змею за голову;
Во всех направлениях Побеждающую муть негодных средств -
Каркетаку, наставляющую высшему методу кровопускания! -
Собрание искусных методов, вырывающее с корнем
Лихорадку, смятение, путанный (‘khrugs) Жар и (другие) нарушения Доша,
Распространяйте! Это Друг очищения (от болезней)»! [33, пер. с тиб. Доронина П.В.]
Кончик носа, ICe-rTsa (сосуд языка), сдавить бамбуковыми дощечками, на которых намотан шелк, (или же) язык нужно запрокинуть назад, удерживая его зубами.
(Сосуды) зубов, глаз, «райское древо» (ljon-shin), (сосуд) на щеке, голове сдавливать (наложением) жгута на шею, обхватив (жгутом) шею и стягивая сзади между правым и левым плечом (см. рис.).
Сосуд «Малое острие» (rTse-chung) пережать надавливая жгутом шею...,
Сосуд плеча (dPung-rTsa) сдавить жгутом под мышками и стянуть впереди снизу.
Сосуд А-со (A-so), «шестиголовый» (drug-mGo), «Бегущий по гребню»(sGan-rTsa), ру-тхунг (ru-thung), и сосуд «Длинные края» (gSha‘-rings), сосуд ... (‘dom-rTsa) - всего 6, сдавливать на расстоянии 3-х пальцев выше локтя.
«Изгибающий» сосуд (sKyor-gong), «тыльный сосуд» «собирающий шестерых» (rGyab-rTsa drug-‘dus), «малютка» (phran-bu) и др. (напр. bar-rTsa, см. Чжуд-Ши, IV Тантра, Гл. о кровопускании)
Промежуточные сосуды между пальцами (sKran-rTse‘i...Ha верхушке вздутия) сжимают выше кулака.
Большой или Боковой внутрибедренный сосуд (rTsa-bo-che/ rTsa-chen) выше колена на пядь перетягивают жгутом, (или на уровне) верхних мышц (икры, голени), на уровне завязок для сапог;
Лодыжка и суставы перетягиваются в конце мышц голени (см. Чжуд-Ши).
Для (перетяжки) полых сосудов скручивают палочкой (shin-bus) основной сосуд.
Опять же, все головные сосуды пережимаются (в районе) правого и левого плеча (thong-rTsa dGag).
Все шейные сосуды перетягиваются поверх груди, или связывают, сделав лямку, через плечи, не касаясь полых шейных сосудов (не касаясь полостей шеи).
Поверх же всех сосудов класть тканевую подкладку, и через нее давить (или: при стягивании сосудов, под жгут класть прокладку).
При стягивании, искусство заключается в том, чтобы держать путь сосуда (чтоб был свободным кровоток);
Кожу вокруг сосудов (справа и слева) не скручивают.
Зажимают равномерно, пока не появится онемение и сосуд явно не проступит;
Если жгут наложен плохо, в сосуд не попасть, и кровь не пойдет (при закрутке).
После (правильного) наложения жгута сосуд размассировать рукой, мясо онемеет, сосуды набухнут, войти в них будет легко.
После наложения жгута, кровь сразу не пускать, поскольку трудно будет войти (в вену)».
2) Метод рассечения сосуда: «не перекручивая сосуд, нажать на него большим пальцем левой руки, и оттянуть слегка вниз, не изменяя положение сосуда, над уязвимыми местами на сосуде:
1) отметить кожу, а затем, отпустив сосуд
2) выпустить (кровь), как предписано.
И еще, разрезы делают прямые (поперечные) и косые, кто как знает.
На крупных сосудах делают (поперечный) надрез по выпуклому верху, на мелких сосудах
делают небольшие косые надрезы;
Очень мелкие при кровопускании расщепляются как сеть; полезно, если от крови идет пар,
(поэтому) ранку делают больше;
Если ранка маленькая, то кровь и пар не подымятся, а лишь сожмутся (par skrangs).
Хорошо, если надрезы на коже и на вене (сосуде) равны (совпадают).
Сосуды над костями перерезают топориком «sTa-ге», его держат над сосудом, и не сдвигая, врезаются вниз.
3) Где делать кровопускание. При абсцессах, делать кровопускание из сосуда, мясо которого схоже с поверхностью абсцесса (‘bras), если есть группа абсцессов, то вскрыть около половины из них (самых крупных).
Когда нужны сосуды плеча (dPung-rTsa) и другие передние сосуды руки, то берут в руки камень и с силой вытягивают ее, (врач же), опираясь на колено без сомнения пускает кровь.
Задние сосуды и другие поддерживают большим пальцем, и таким образом входят в них (лезвием);
Скрестив колени, крепко связать, и пустить кровь.
(Если) «py-TxyHr»(ru-thung) и другие задние сосуды на внешней стороне предплечья, то локоть поставить на колено, немного наклонить плечо и голову, крепко удерживая ‘khar-ba (посох, бронза, чаша), сделать кровопускание.
Сосуды же распределяемые по бокам, это: два плечевых (dPung-rTsa), свисающие к низу, [которые там и разрезаются] и боковые сосуды пениса, расположенные условно вертикально, (их) перевязывают и пускают кровь.
Сосуды на животе: в две руки берется по камню и вытягиваются по бокам ниже двух подмышечных впадин, (они, сосуды) сверху и снизу перевязываются, и (когда) пациент, вдыхает всей грудью (брюшной полостью), в этот момент ему делается кровопускание.
Из сосуда на икре (byin-rTsa или byin-khyog) пустить кровь, когда он будет наполнен, сделав его достаточно уязвимым для укола (надреза)....
...Если же жизнь в большой опасности (или даже не очень), то лучше воздержаться... [33,перевод с тибетского Доронина П.Б.].
Последующий уход. После выведения крови болезни следует остановить кровь (простейший способ это лед или холодный камень), снять жгут и не допустить осложнения.
Для подавлений осложнений (нужно) собрать соль, масло и т.д. Пациента на хорошо разогретой лежанке (кане*) разогреть массажем, особенно при только что появившейся внезапно тяжелой болезни.
[Если] в членах присутствует Холод, и сосуды не видны, то облить их горячей водой, согреть хорошо у огня, промассажировать, запретить ему двигаться, накрыть его теплой одеждой.
*) Примечание: кан это глиняный дымоход на полу (в Китае или Тибете), используемый в качестве лежанки, аналог теплой русской печки
Противопоказания и вред от неправильного применения. Нельзя применять кровопускание при «несозревшем» жаре, при недостаточном разделении крови, при пустом жаре, онкологическом жаре (гнян), всех воспалений с упадком сил, в местах органов чувств.
Также не применяется кровопускание в отношении одержимых злыми духами, при отеках, сопровождающихся жаром, при беременности, после родов, при болезнях Ветра и Слизи, за исключением некоторых сочетанных заболеваний. Данзин Пунцог перечисляет эти категории:
а) преклонный возраст;
б) дети;
в) беременные женщины;
г) охваченные Ветром;
д) те, у кого ослаблены 7 сил тела.
В послеродовый период когда принимают масло*, высвобождение крови не делают.
(также) до и после пяти действий (пять процедур) кровопускание не проводят.
Также «когда в пульсирующем сосуде соединяются вместе Ветер и Кровь, то кровопускание не делается (если же Ветра нет, а кровь не пульсирует, то делать можно [33, пер. с тиб.Доронина П.В.])».
*) Примечание. В Тибете многие женщины после родов для снятия стресса и подавления Ветра пьют смесь под названием «саммык», в которую входят топленое масло, цзамба, сметана, залитая топленым маслом с зеленым чаем.
Также перечисляются заболевания, при которых нельзя делать процедуру. В тексте говорится, что «в случаях же, когда болезнь пришла, но кровь не разделена, Жар Инфекционный не созрел, [когда] Жар Пустой, яд (еще) не убит, и Жар гНян, силы тела (7 составляющих) ослаблены из-за наличия Жара, кровопускание делать не рекомендуется.
Нельзя его делать (также) при одержимости демоном, белесом отеке (skya-rbab), потере тепла (желудочного), при несварении, при кашле желчью и кровью, одышке (астме), незрелом (инфекционном Жаре) римс и Жаре ‘khrugs, сопровождающихся рвотой.
При великой болезни гЧонг, Слизи, Ветре, Холоде Желчи, гНян, ‘Бам, вздутиях;
(И также если) мясо, железы, сосуды набухшие, а сосуд главного (лечимого) органа не темен, то оставить процедуру (вариант: Не делать в особо уязвимых местах (органах), сосудистых узлах, и в местах сухожилий, сосудов желез и мышц) [33, пер. с тиб. Доронина П.В.])».
Польза кровопускания. Однако польза от применения кровопускания несравнима. Данная процедура выводит болезни из организма, очищает сосуды, выводит гной и кровь болезни, успокаивает колики, снимает отеки, заживляет раны и язвы, выпускает наружу испарения рассеянных болезней, лечит ожирение, худым дает фигуру, придает здоровый цвет телу. В том же сочинении Данзин Пунцога сказано:
«Если знать все тонкости кровопускания,
То с корнем вырвутся сонмища болезней,
Палач Жизни, приводящий к разрушению не добьется успеха!
Наука, вытягивающая красное (дурную кровь), [считается]
Успокаивающим (средством) и очищающим
От гнян (злокачественные болезни): она вытягивает
Драгоценностью (каркетакой) ядовитую змею за голову;
Во всех направлениях Побеждающую муть негодных средств -
Каркетаку, наставляющую высшему методу кровопускания! -
Собрание искусных методов, вырывающее с корнем
Лихорадку, смятение, путанный (‘khrugs) Жар и (другие) нарушения Доша,
Распространяйте! Это Друг очищения (от болезней)»! [33, пер. с тиб. Доронина П.В.]
