Библиотека

После этого риши Видьяджняна молвил такие слова: «О великий риши, слушай! У болезни есть противники четыре средства лечения это: питание, образ жизни, лекарства и процедуры. Конина, ослятина, мясо сурка, сушеное мясо, великое мясо (заменяется медвежатиной), растительное масло, прошлогоднее масло, тростник, чеснок, лук, молоко, мальва, алтеи, чан из муки, тростниковый чан и костный чан это питание для больных ветром. Шо и дар (молочно-кислые продукты) из коровьего и козьего молока, свежее мясо, дичь козлятина, сушеное мясо, дробленый ячмень, теплый суп из просвирника и одуванчика, холодная вода и кипяток охлажденный считаются пищей для больных желчью. Баранина, мясо дикого яка, мясо хищных зверей, рыба, мед, старое зерно из сухих мест, теплая пища, шо и дар из молока яка, крепкий чан и вода кипяченая вот пища, которую принимают больные слизью. При болезнях ветра надо быть в тепле, общаться с друзьями, приятными для души; при болезнях желчи сидеть спокойно в прохладе; при болезнях слизи больше двигаться, держаться в тепле.

Больным ветром нужны сладкое, кислое, «маслянистое», «тяжелое», «мягкое», больных желчью лечат сладкое, горькое, терпкое, «прохладное», «жидкое», «тупящее»; а больных слизьюжгучее, кислое, терпкое, «острое», «жесткое», «легкое». Сочетая эти вкусы и свойства, лечат успокаивающими и очищающими средствами. Успокаивающие средства. Против ветра две (лекарственные формы)супы и масляные лекарства; против болезней желчи отвары и порошки; против болезней слизи пилюли и зольные лекарства. Супы: из костей, из «четырех питательных», из головы. Масляные лекарства: из мускатного ореха, чеснока, «трех плодов», «пяти корней», «великое лекарство».

Отвары: девясила высокого, софоры и сверции. Порошки: камфоры, сандала, шафрана и бамбуковой манны. Пилюли: борца ядовитого и разных солей. Зольные лекарства: порошки гранатника, рододендрона, понгамии, жженых солей и кальцита. Очищающие средства. При болезнях ветра это клизма «жам-рци», при болезнях желчи слабительные, при болезнях слизи рвотные. «Жам-рци» бывает смягчающе-увлажняющая, смягчающе-послабляющая и увлажняющепослабляющая; слабительные: общие, особые, сильные и мягкие; рвотных два: сильные и слабые. Процедуры: массаж, монгольское прижигание, потение, кровопускание, водные, компрессы, прижигания перечислены от простых к сложным. Итого средств лечения девяносто восемь. Если использовать их, прилагая старание, можно быстро вырваться из болота болезней» (1, перевод с тибетского Д.Б.Дашиева, стр. 32-34) Комментарий к Пятой главе лечения. Говоря о лечении болезней, мы должны знать их классификацию (нозологию). Что касается классификации по Первой тантре, то она сводит все болезни к проявлениям трех доша, хотя тибетская традиция зарегистрировала более 1600 заболеваний (101 болезнь помноженная на четыре нозологические системы 404 болезни, которые еще раз умножаются на четыре поло-возрастные категории, всего т.о. = 1616).

Однако бытует мнение, что в переживаемую нами нездоровую эпоху, данная классификация уже не является полной, из-за появления множества других «новых» заболеваний, являющихся побочными продуктами современной цивилизации. Грубая технология технократического общества, загрязнение окружающей среды, нарушение экологии, новые химические и генетически измененные продукты все это способствует появлению болезней, ранее не известных. Тем не менее, все болезни по прежнему сводятся к трем доша, к болезням Ветра, Желчи и Слизи*, к Жару и Холоду. Все нарушения протекают по горячему (если болезнь сопровождается воспалением, температурой и гиперфункуцией тканей или органов) и холодному (если болезнь сопровождается слабостью, понижением теплоты и гипофункцией тканей и органов) варианту.

Слизь доша холодная, Желчь горячая, Ветер как бы нейтрален, но по природе все равно холоден и примыкая к Слизи становится откровенно холодным, а соединяясь с Желчью становится горячим. Таким образом, если не вдаваться в сложности, все сводится к Трем дошам, Жару и Холоду. Эта самая простая, а значит и гениальная классификация заболеваний, хотя тибетская медицина обладает еще четырьмя нозологическими вариантами (классификации поло-возрастная, по главности, по расположению, по виду), объясняемыми в 12 главе II Тантры «Чжуд-Ши». "Примечание.

Если подходить более дифференцированно, то доша—пять: к трем добавляются Кровь и Лимфа, но для удобства они сворачиваются в три: Кровь по природе горяча и поэтому она совмещается (но различается) с Желчью, а Лимфа по природе прохладна (или скорее индифферентна), и поэтому совмещается со Слизью.



Комментарий к Древу лечения. Целостная система диагностики (осмотр, опрос, урино-, аурикои пульсо-диагностика, опрос), применяемая лекарями тибетской медицинской традиции, соотносится с целостной системой нозологии, из которой закономерно вытекает целостная система лечения, максимально дистанциирующая человека от подчас излишнего хирургического вмешательства, предписывая более щадящую (не нарушающую целостность человеческого тела) терапию, к средствам которой относятся:

1) предписания относительно образа жизни (правильный образ жизни или поведение),
2) предписания относительно питания (правильное, сбалансированное, с учетом доши питание, совместимость пищи и питья)
3) многокомпонентные лекарственные препараты (многочисленные лекарственные средства с широким диапазоном воздействия с отсутствием побочных эффектов; более 20 лекарственных форм обширной (около 3000 рецептов) тибетской фармакопеи)
4) наружное лечение (лечебные процедуры, которые делятся на «мягкие» и «жесткие», в зависимости от характера болезни.

Лечебное воздействие осуществляется посредством моксыпрогревания, кровопускания, массажа-втирания, ванн и компрессов, а также вторичных воздействий, таких как иглоукалывание, очищение сосудов, промывание желудка или применение слабительных средств. Лечение методами тибетской медицины воздействует не только на конкретное заболевание, но и на всю защитную систему организма в целом, восстанавливая его гомеостаз и повышая его сопротивляемость синдрому так называемой «психосоматической дезадаптации». Используя закон подобия и противоположности, врач лечит холодные болезни горячими лекарствами, а горячие нарушения холодными. Имеющими ту и другую природу уравновешивающими средствами.

Лечение по Первой тантре сводится к восстановлению баланса между тремя дошами, и все четыре упомянутых средства применяются в отношении каждой из трех доша. При этом учитывается не только баланс трех доша, но и равновесие, слаженность органов и связанных с ними тканей между собой, работающих по схеме «Мать-сын, Друг-враг».


Лечение болезней Ветра. Состоит в назначении диеты, насыщенной тяжелыми калорийными продуктами питания, предписывается больше находиться в тепле, в спокойном и приятном окружении. Требуется, по возможности, психологический комфорт и забота ближних. Обычно назначаются тяжелые и сильные лекарства. Внешнее лечение состоит из прижигания (me-btsa), массажа (sku-mhyes) с втиранием теплых (например, кунжутное) масел с порошком муската, купание в горячих источниках или в горячей, обогащенной лекарствами воде (ванны «Пяти амрит»).

Лечение болезней Желчи. В случае нарушения Желчи рекомендуется прохладная диета, горькая и без жира. Лечение также предусматривает прохладный климат и использование медикаментов с охлаждающими свойствами, таких, как шафран, сандал, шлемник, горечавка и др. Прибегают также к таким внешним методам, как кровопускание (gtar-ka) и использованию очищающих средств.

Лечение болезней Слизи. При заболеваниях Слизи лечение состоит из диеты, насыщенной деликатесными, возбуждающими аппетит продуктами, богатыми витаминами (stobsskyed, «укрепляющие силу»), рекомендуется теплый климат, занятия физическими упражнениями особенно длительные пешие прогулки, а также назначаются горячие и грубые лекарства. Внешнее лечение состоит из приятной процедуры прижигания-моксы и не очень приятной использования рвотных средств. В случае локализации болезни в определенной части тела или органе подбираются лекарства и средства с соответствующим целевым назначением.