Библиотека

«Затем риши Видьяджняна молвил такие слова:
О великий риши, слушай!

Болезнь узнают осмотром, прикосновением, опросом. Глазами проводят исследование языка и мочи, объект этого исследования - то, что можно увидеть. Пальцами осязают и вести от пульса (получают), объект этого исследования - то, что различается по плотности. Языком задают вопросы о причине болезни, характере болей, питании, объект этого исследования то, что можно рассказать и услышать. Язык ветра красноватый, сухой, жесткий. Язык желчи жел
товатый, покрытый толстым налетом. Язык слизи белесый, бесцветный, мягкий, влажный.Моча ветра похожа на воду, пенится сильно. Моча желчи желто-красная, с паром сильным и запахом. Моча слизи белесая, пар и запах незначительны. Пульс ветра поверхностный, пустой, с остановками. Пульс желчи быстрый, широкий, напряженный. Пульс слизи глубинный,слабый, медленный.

Опрос (дает сведения) об образе жизни и питании:

• «тяжелые» они или «легкие»;
• есть ли зевота; дрожь;
• озноб;
• потягивание;
• боли в крестце,
• пояснице, в костях и суставах;
• перемежающиеся колики;
• вздутие (живота);
• пустая рвота;
• неясность восприятия органов чувств; беспокойство в душе;
• бывают ли боли на голодный желудок;
• нет ли чувства облегчения от питательной пищи, от масла;
• бывают ли боли после «острой» и «горячей» пищи и «тяжелого» труда;
• нет ли чувства кислого во рту;
• нет ли боли головной;
• жара;
• колотья в груди; боли после переваривания пищи;
• бывает ли облегчение от «холодного»;

• не бывает ли от «тяжелой», «маслянистой» пищи и образа жизни
• отвращения к пище;
• затрудненного переваривания;
• рвоты и отрыжки, стягивающих рот, желудок и матку;
• не чувствуется ли тяжесть в теле и на душе;
• холод внутри и снаружи;
• беспокойство после еды;
• предпочтение «горячей» пищи.

Собрав эти тридцать восемь сведений, можно определить безошибочно все болезни» (1,перевод с тибетского Д.Б.Дашиева, стр. 31-32).

Комментарий к Четвертой главе. Данная глава посвящена диагностике в тибетской медицине. От правильного диагноза зависит и правильное лечение и судьба человека. Из всего многообразия диагностических методов, Первая тантра выделяет три главных, это

1)  осмотр,

2)  пульсовая диагностика (сфигмология) и

3)  опрос

Диагностика, предлагаемая в этой главе сводит все многообразие заболеваний к узнаванию обличья трех доша. Классификация заболеваний (нозология) по трем дошам, отвечающая указанной диагностике является самой основной из четырех имеющихся в тибетской медицине, которые описываются в 12 главе II Тантры «Чжуд-Ши».