Центр тибетской медицины 'Кунпен Делек Менкан' - Дарующий благо и полезный для всех
Будда медицины

Библиотека

Рассвет бесконечной жизни. Учебник тибетской медицины. Первый (подготовительный) курс

III глава «Чжуд-Ши»

ОСНОВЫ ЗДОРОВЬЯ И БОЛЕЗНЕЙ

 «Затем риши Маносиджи обратился к риши Видьяджняне; «О Учитель, риши Вадьяджняна, как выучить нам из «Чжуд-Ши»» «Тантру основ»? Пусть исцелитель, царь лекарей, нам расскажет». Тогда воплощение души, риши Видьяджняна, произнес такую речь: О великий риши Маносиджи, сначала учат место «краткое изложение» «Тантры основ». От трех корней отходят девять стволов, на них растут сорок семь ветвей, листьев распускается двести двадцать четыре, ярких цветов и плодов созревает пять. Вот краткое изложение «Тантры основ»40. А если рассказать о ней подробно, то (главное) это тройка: болезни (три доша), силы тела и нечистоты. От того, находятся ли они в обычном состоянии или изменились, зависит, быть телу или ему разрушиться. Болезней три ветер, желчь и слизь. Держатель дыхания, Бегущий вверх, Проникающий, Ровный огонь, Очищающий вниз (пять видов ветра). Переваривающая, Цвет изменяющая, Претворяющая, Дающая зрение, Ясный цвет (пять видов желчи). Опора, Разлагающая, Вкусовая, Насыщающая, Соединяющая(пять видов слизи). Прозрачный сок, кровь, мясо, жир, кости, костный мозг, семя эта семерка называется «телесные силы»; три нечистоты это кал, моча, пот. Итого перечислено двадцать пять. Есть еще тройка вкусы, свойства, образ жизни.

Если они будут сосуществовать, то будут расти, а в противном случае будет вред для всех. Причин, порождающих болезни, три. Условий, благоприятствующих им, четыре. Входных дверей шесть, войдя через них, (болезнь) располагается в верхней, средней или нижней части тела. Дорог продвижения болезни пятнадцать. Возраст, климат и время имеют девять (особенностей). Плоды (болезней) созревают в виде девяти недугов, прерывающих жизнь. Сочетаний в состоянии болезней двенадцать. Вкратце (все болезни) сводятся к двум: жару и холоду. Итого болезни, которые лечатся, имеют 63 {положения}. Страсть, гнев, невежество эта тройка соответственно является причиной, порождающей ветер, желчь и слизь.

Время, демоны, питание, образ жизни это четыре условия, способствующие накоплению или истощению болезней. Болезни по коже разбрасываются, в мясе распространяются, по сосудам разбегаются, в кости втыкаются, на плотные (органы) падают, в полые проваливаются. Слизь опирается на головной мозг, находится наверху, желчь опирается на диафрагму, находится в середине, ветер опирается на крестец, поясницу, находится внизу. Кости, уши, осязание, сердце, дыхание, толстая кишка, кровь, пот, глаза, печень, желчный пузырь, тонкая кишка, прозрачный сок, мясо, жир, костный мозг, семя, кал, моча, нос, язык, легкие, селезенка, желудок, почки, мочевой пузырь т. е. силы тела, нечистоты, органы чувств, плотные органы и полые органы эта пятерка считается дорогами передвижения ветра, слизи и желчи.

Старость возраст ветра, зрелость желчи, детство слизи, так распределяются болезни по возрастам. «Холод» и «прохлада» это место ветра (см. таблицу 17 свойств), «сухость», «жара» место желчи, «влажность», «маслянистость» место слизи. Болезни ветра приходят в движение летом, вечерами, на рассвете; желчи осенью, в полдень, в полночь; слизи весной, в сумерках вечерних и утренних. Конец трех (условий) жизни, превращение элементов тела во врагов, распад всех соединений, поражение жизненно важных мест, затяжная болезнь ветра, прерывание опоры дыхания, чрезмерный жар, глубочайший холод, неспособность сил тела справиться с болезнью вот девять болезней, прерывающих жизнь.

Ветер, желчь и слизь бывают спокойными и возбужденными. Эти два (состояния) у каждого (начала) дают двенадцать сочетаний. Ветер и слизь это холод, вода; кровь и желчь это жар и огонь. Глисты (паразиты) и чху-сер (лимфа, букв, «желтая вода») бывают и при жаре, и при холоде. По перечисленным здесь восьмидесяти восьми (положениям) можно узнать все об основах болезней» (1, перевод с тибетского Д.Б.Дашиева, стр. 28-31).

Комментарий к Третьей главе. Вся эта глава выражена в описании двух аллегорических деревьях-схемах, древе здоровья (норма) и древе болезни (нарушения). Древо здоровья это то, что поражается болезнью (тиб. gNod-byed, «поражаемое»). Оно делится на два аспекта, природный (условно женский) и познавательный (условно мужской) аспекты. Семь Сил тела и Три системы выделения относятся к первому, а Три доша с их 15 видами (по 5 на каждую) относятся ко второму.

Rambler's Top100 ТОП-777: рейтинг сайтов, развивающих Человека