Библиотека

 «В это время Учитель, победоносно прошедший, исцелитель Бхайшаджагуру, царь вайдурьевого сияния, вошел в самадхи, называемое «Царем врачевания, Победителем 404 болезней». Как только он вошел в самадхи, из сердца его на десять сторон вырвался свет сотен и тысяч цветов, который очистил живые существа во всех десяти направлениях от скверны пороков души. Усмирив все болезни «трех ядов» (клеш омраченности, ненависти и алчностистрасти), возникшие от невежества, свет вернулся назад, в сердце. Перевоплощение Учителя, риши под именем Видьяджняна, отделился от его сердца и, устроившись в пространстве впереди, изрек такие слова для круга риши: «О друзья, тот, кто хочет жить не болея, кто хочет лечить болезни, пусть учит наставления по врачеванию! Кто хочет долголетия, пусть учит наставления по врачеванию! Кто хочет выполнять дхарму, быть богатым, счастливым, пусть учит наставления по врачеванию! Кто хочет избавлять от страданий других, кто хочет вознестись над головами, пусть учит наставления по врачеванию!»

В это время из языка Учителя Бхайшаджагуру, царя вайдурьевого сияния, вырвался луч сотен и тысяч разных цветов, распространился по десяти сторонам света и очистил живые существа в десяти пределах от скверны грехов, содеянных словом. Усмирив болезни и демонов гдон, свет вернулся в язык. Появилось воплощение слов (Бхайшаджа-гуру)риши по имени Маносиджи. Он поклонился Учителю, совершил вокруг него круг почета (прадакшина) и, став перед Учителем в позе льва, молвил от имени круга риши слова такой просьбы: „О Учитель, риши Видьяджняна, да будет благо! Тот, кто желает исполнять всю полноту своих и чужих дел, как должен учиться врачеванию?» Воплощение сердцариши Видьяджняна молвил в ответ: „О великие риши, учите тантры, учите части, учите места, учите разделы, учите сутры, учите главы» (первый уровень структуры «Чжуд-Ши»). Снова риши Маносиджи спросил: «О Учитель, благо! Как выучить тантры устных наставлений?» Учитель ответил: О великие риши, слушайте. Я расскажу четыре тантры, это: Тантра основ, Тантра объяснений, Тантра наставлений, Дополнительная тантра итого выучите четыре тантры («Чжуд-Ши»).

Расскажу восемь членов, это: 1) (болезни) тела, 2) детские, 3) женские, 4) от демонов, 5) раны, 6) яды, 7) старость, 8) усиление половой силы. Выучите, таким образом, восемь членов. Расскажу одиннадцать мест: первое место краткое изложение основ; второе место о том, как образуется тело; третье место о накопляющихся и истощающихся болезнях; четвертое место образ жизни; пятое место пища, питье; шестое место составы, лекарства; седьмое место процедуры, инструменты; восьмое место как жить не болея; девятое место узнавание признаков болезни; десятое место методы лечения; одиннадцатое место лекарь, который занимается (лечением).

Выучите одиннадцать этих мест. Расскажу пятнадцать разделов, это: первый раздел о лечении болезней трех доша; второй раздел о лечении внутренних болезней; третий раздел о лечении жара; четвертый раздел о лечении (болезней) верхней части тела; пятый раздел о лечении плотных и полых органов; шестой раздел о лечении болезней тайных (органов); седьмой раздел о лечении разрозненных болезней; восьмой раздел о лечении врожденных язв; девятый раздел о лечении детей; десятый раздел о лечении женских болезней; одиннадцатый раздел о лечении болезней от демонов; двенадцатый раздел о лечении ран, нанесенных оружием; тринадцатый раздел о лечении отравлений ядами; четырнадцатый раздел о лечении старости; пятнадцатый раздел о лечении полового бессилия. Выучите эти пятнадцать разделов.

Расскажу четыре сутры, это: сутра обследования пульса и мочи первая; сутра лекарств с успокаивающим действием вторая; сутра лекарств с очищающим действием третья; сутра мягких и жестких средств (т.е процедур) четвертая . выучите эти четыре сутры.

Расскажу 156 глав, это: (Первая Тантра) введение; перечень того, что рассказывается; основы болезней; их опознавание; средства лечения; перечисление эти шесть глав, входящих в место «краткое изложение», изучайте в «Тантре основ». (Вторая Тантра)
(1) Краткое содержание «Тантры объяснений»;
(2) зачатие, сравнения, строение (тела), его качественные признаки, типы (конституция) телосложения, приметы смерти;
(3) причины болезней, условия заболевания, входные пути, признаки, классификация;
(4) обычный образ жизни, образ жизни по сезонам, по обстоятельствам;
(5) как питаться, пищевые запреты, мера питания;
(6) вкус лекарств, их действие, методы приготовления;
(7) инструменты;
(8) как жить не болея;
(9) определение природы болезни, хитрости при обследовании, четыре статьи определения стоит браться за лечение или отказаться.
(10) общие методы лечения, отдельные методы, два подхода к лечению, сами методы лечения;
(11) глава о лекаре итого в «Тантре объяснений» одиннадцать мест, в трех местах по одной главе, в четырех—по три, в трех по четыре, пять и шесть глав в каждом. Вместе с главой краткого содержания выучите здесь 31 главу.

Вопросы. (Третья Тантра) (1) Болезни ветра, желчи, слизи и их сочетаний.
(2) Затяжные болезни: ма-жу, скран, скйа-рбаб, ор, дму-чху, гчон-чхен-зад-бйед—шесть глав.
(3) Жар общий, различение жара и холода, состояние между жаром и холодом, жар незрелый, созревший, пустой, скрытый, застарелый, мутный, жар «грамс, жар «кхругс, жар римс, «брум-па, ргйу-гзер, гаг-лхог, чхам-па 16 глав.
(4) (Болезни) верхней части тела: головы, глаз, ушей, носа, рта, зоб шесть глав.
(5) (Болезни) «плотных» и «полых» (органов): сердца, легких, печени, селезенки, почек, желудка, тонкой и толстой кишки восемь глав. (6) Болезни тайных (мест): мужские, женские две главы.
(7) Разрозненные болезни: хрипота, отвращение к пище, жажда, отрыжка, одышка, глангтхабс, глисты, рвота, понос, запор, задержка мочи, мочеизнурение, понос от жара, дрег, грумбу, чху-сер, рца-дкар, болезни кожи, разные мелкие случаи итого здесь 19 глав.
(8) Врожденные язвы: брас, геморрой, ме-дбал, сур-йа, рмен-бу, опухание яичек, рканг «бам, прободение промежности восемь глав.
(9) Детские (болезни): уход, болезни, болезни от демонов три главы.
(10) Женские болезни; общие, частные, обычные три главы.
(11) (Болезни от демонов): от бхутов, от демонов сумасшествия, демона потери памяти, от гз»а, от клу-гдон пять глав.
(12) Раны; общие, головы, шеи, туловища, конечностей пять глав.
(13) Яды: искусственные, превращенные, природные три главы.
(14) Лечение старости укрепляющими и упитывающими (средствами) одна глава.
(15) ; Усиление потенции, выбор женщины две главы. Таким образом, в «Тантре наставлений» 15 разделов.

Один раздел состоит из одной главы, два из двух, три из трех, один из четырех, два раздела имеют по пять, два по шесть и два по восемь глав, один шестнадцать, один—девятнадцать, вместе с главой «вопросы»выучите 92 главы. (Четвертая Тантра) Пульс; моча; порошки; пилюли; дегу; лекарственные масла; зольные лекарства; кханда; чан; лекарства из драгоценностей; составы из трав; употребление масла; слабительные; рвотные; лекарства в нос; клизма «жам-рци; клизма нируха; очищение сосудов; прижигание; компрессы; ванны; втирания; иглоукалывание. Эти главы «Дополнительной тантры» по четырем сутрам распределены по две, десять, семь и шесть; выучите 25 (глав). Итак, в «Тантре основ» шесть глав, в «Тантре объяснений»—31, в «Тантре наставлений» 92, в «Дополнительной тантре» 25, в целом в «Чжуд-Ши» 154 главы, вместе с заключением и колофоном их будет 156. По восьми членам главы распределены так: (болезни) тела 70 глав, детские и женские болезни по три, болезни от демонов пять глав, раны пять глав, укрепляющие одна, усиление потенции две главы, все они в третьей тантре» (1, перевод с тибетского Д.Б.Дашиева, стр. 24-28).

Комментарий ко Второй главе. В этой главе объясняются темы «Чжуд-Ши», необходимые для изучения с целью освоения науки врачевания. Это известные Восемь частей медицины, трактуемые с позиций 11 мест (Вторая тантра, теория), 15 Разделов (Третья тантра, терапия) и 4-х Сутр (технология лечебного процесса и процедуры), вместе с их главами. То есть здесь «Чжуд-Ши» предстает как законченное, изначально данное свыше произведение (Книга-мандат), запечатленный опыт которого отражает реалии как «небесного» бытия, так и земного, что делает рекомендации проповеди Бхайшаджагуру вполне адекватными и выполнимыми для всех категорий слушателей: своих богов, риши, чужих богов и людей в лице бодхисатгв. Т.е. проповедь Бхайшаджагуру-Манла изначально предназначена для «мира сего».

В отличие от поздней индийской аюрведы, здесь нет аскетических и вегетарианских запретов, антигуманных предписаний, изматывающих очищений и т.п. Темы «Чжуд-Ши» конкретны, не отходят от норм человеческой жизни и рассматривают болезнь как преодолимое зло, а не как «попущение» или «испытание» Бога, «спасительное страдание», которое надо еще и «полюбить» (в духе популярных ныне авторов, призывающих «полюбить болезнь свою»). В этом смысле текст «Чжуд-Ши» современен любому веку. И еще, самое примечательное. Проповедь Бхайшаджагуру воспринимается такими существами, которые по своему статусу (с позиций западного менталитета) вряд ли должны интересоваться подобными вещами, как болезнь и ее излечение. Божества, потребляющие напиток бессмертия и, вдруг, интересуются медициной... См. наше мнение по этому поводу выше, в Разделе истории...