Библиотека

Сердце ваджра Ритуал благословенного Высшего из Лекарей Будды Медицины

/. Самопорождение как практика приближения

Первое. Таково принятие Прибежища:




НАМО

ДАГ ДАНГ МАР ГЬЮР ДРО ВА СЕМ ЧЕН НАМ

ЧхОГ ЧУИ ДЕ ШЕГ ЧОМ ДЕН хМЕН ЛА ЛА

ГО СУМ ЧхЁ БУЛ ГЮ ПЕ КЬЯБ СУ ЧхИ

хНГЁН ЛЕ ТхРАЛ КЬЕН НЕ ЛЕ КЬЯБ ТУ СОЛ

Хвала!

Я и живые существа, что являются матерями, с верой и дарованием подношений  трёх  врат,  принимаем  Прибежище  в  Благошествующих десяти  направлений и  благословенном Будде медицины!   Просим защитить от болезней и временных препятствий, что [сформированы] прошлым!


Повторить три раза. Таково

зарождение настроя:




КхА НЬЯМ СЕМ ЧЕН НЕ ДАНГ ДУГ хНГАЛ ЛЕ ДРОЛ ВАР ДЖА ЧхИР хМЕН ЛЕИ ГО Пх АНГ ДРУБ ГАНГ ДУЛ ДАМ ЧхЁ ДЮ ЦИ хМЕН ЧхАР ГЬИ КХА НЬЯМ ДУГ хНГАЛ НЕ КЮН ЖИ ГЬЮР ЧИГ

Чтобы освободить от болезней и страдания существ, что  равны небесному пространству обрету уровень Будды медицины!  Пусть умиротворятся все болезни и страдания равные небу посредством дождя лекарства нектара бессмертия, святого учения, что приемлемо для всех!

Повтори три раза и медитируй соответственно обычным четырем безмерных.




хНЁ ЧЮ ДАТ ПЕЙ ГЪЯ ЧхОГ ХУМ ТхЁН КА ДУЛ ДЖАР ПхЕН ДЕИ РИГ ДАНГ ДРАЛ МЕ КЬИ НГО ВО ЧОМ ДЕН ГЁН ПО хМЕН ГЬИ ЛА

[Посреди пространства появляется] лазурный слог ~Хум, высшая печать    чистых    сосуда    и    содержимого.     [Он    превращается]    в благословенного    Защитника, Будды медицины,    чья    природа неотделяется от сияния осознавания-ведения блаженства ради пользы учеников.



ЖАЛ ЧИГ ЧхАГ НЬИ ВАИДУРЬЯ ЙИ ДАНГ

ТАГ ТУ ДРО ДЁН ТРУЛ ПЕИ КУР ГЬЮР ПЕИ

ЧхАГ ЙЕ ЙОН ТЕН ГЬЕ ДЕН АРУРА

ЧхЁ ДЖИН ДЖИН ПА НГЁ ПОИ ДАНГ КЬИ ГЬЯНГ

хЛУНГ ЗЕ Ю СУ НАМ ПАР ГЬЯЛ ВА ЙОН

С одним ликом, двумя руками, сияет светом ляпис -лазури. Пребывая постоянно как тело проявления ради существ, в правой руке, что вытянута, сияет и [предстает в печати-мудре] дарования высших даров, [держит] цветок миробалана, что обладает восемью качествами. Левая [держит] чашу для подаяний с всепобеждающим [лекарством] посредине.



ИОН ТЕН ТИНГ ДЗИН МИ ИО ТхРИН ЛЕ КЬИ ЖИ ВА хМЕН ГЬИ СИ ЦхОР НЬЯМ ПАР ЖАГ ЧхЕ ДЮН ДРАНГ СОНГ СЕМ ПЕЙ ЦхОГ КЬИ КОР КЮН НЕ ДРО ВЕЙ ДУГ хНГАЛ САЛ ВАР ГЬЮР

Будучи   неколебимым   в   глубоком   сосредоточении   и   качествах, пребывает  в  равновесии  в   океане  бытия,   излечивая   и  умиротворяя деяниями-активностью [болезни]. Окружен собранием духовных героев, сявтых-риши  и  семью   [божественными]   братьями.   [Он]  повсеместно устраняет страдания существ.



Следует [быть] устойчивым в ясном проявлении. Повторение-рецитация - таково:



ТхУГ КАР РИГ ТхАМ ЧЕ ДЮ ПЕИ НГО ВО ХУМ ТхИНГ ГЕИ ТхАР

В сердце вокруг синего слога Хум, объединяющего в себе природу всех знаний, [находится мантра]:



ОМ НАМО БХАГАВАТЕ

БХЕКАНДЗЕ ГУРУ ВАЙДУРЬЯ ПРАБХА РАДЗА

ТАТХАГАТАЯ АРХАТЕ САМЬЯК САМ БУДДХАЯ

 
ТЕЯТА ОМ БХЕКАНДЗЕ БХЕКАНДЗЕ МАХА БХЕКАНДЗЕ БХЕКАНДЗЕ РАДЖА САМУДГАТЕ С ОХА



ЖЕ ПЕ ЙЕ СУ КОР ВАО

Она вращается в правую сторону



Следует повторять с ясной визуализацией. Таково излучение и собирание после обретения ясного видения:



хНГАГ ТхРЕНГ ЛЕ ОЗЕР КхАДОГ хНА ЦхОГ ГЬЯЛ ВЕИ ЖИНГ КхАМ

НАМ СУ ТхРЁ

СЕМ ЧЕН ДЁН ДЖЕ КЬИ ЧхЁ ТРИН ГЬЯМЦхЁ ГЬЕ ПАР КЬЕ

Разноцветные лучи света из ожерелья мантры излучаются в чистые страны Победоносных. Порождается радость посредством океана облаков подношений, что осуществляют цели существ.



хЛАР ДЕ ДАГ ГИ ТхУГ ДЖЕ ДЖИН ЛАБ ТхАМ ЧЕ КЬЕ ПЕИ хЛЕИ ТхУГ КЕИ ХУМ ЙИГ ДАНГ хЛУНГ ЗЕ КЬИ АРУМ НАМ ПАР ГЬЯЛ ВА ЛА ТхИМ

Снова всё растворяется в всепобеждающем цветке миробалан в чаше для подаяний и слоге Хум в сердце божества, что порождает всё благословение и сострадание их.

ЧхОГ ЧУИ САНГ ГЬЕ СЕ ДАНГ ЧЕ ПЕИ ТхУГ ДЖЕ НЮ ПА ДЖИН ЛАБ ЙЕШЕ ТхУ ТОБ ЙОН ТЕН ТхРИН ЛЕ ТхАМ ЧЕ ЧЮ ДЕН ДЮ ЦИ хМЕН ГЬИ НЮ ПЕИ РАНГ ЖИН ДАГ НЬИ ЛА ДЮ ПАР ГЬЮР ВАР ГОМ ЛА ДА

Повторяй [мантру] и медитируй, что собираешь в себе сущность, собственную природу лечебных способностей, нектар бессмертия, что обладает эссенцией всех деяний-активностей, качеств, сил и могуществ. присущей мудрости, благословения, способностей, сострадания Просветлённых десяти направлений и Сынов.



ЯНГ ОЗЕР ДРО ВА РИГ ДРУГ ГИ СЕМ ЧЕН ТхАМ ЧЕ ЛА ПхОГ

НЬЯЛ ВА ЦхА ДРАНГ ЙИ ДАГ ТРЕКОМ

ДЮДРО ЛЮН МОНГ МИ НАМ ДУ ТхРУГ НАМ ЖИ

хЛА МИН ТхАБ ЦЁ

хЛА ЧхИ ПхО ТУНГ ВЕИ ДУГ хНГАЛ ГЬИ НЕ ЧхУ ТхАМ ЧЕ ДЖАНГ

ВАР ГЬЮР

Снова лучи света касаются всех живых существ шести семейств. Становятся очищенными все болезни и страдания [существ, такие как] жар и холод у адских существ, голод и жажда у голодных духов, тупость животных, четыре вида неприятностей у людей, войны и споры у полубогов, страдания смерти, переноса и ниспадения богов.

Следует повторять [мантру] и созерцать [подобным образом].






Повтори сто тысяч раз только в главе [практики] приближения, самопорождения. Усердствуй, пока не завершишь [повторение мантр] числом сто тысяч и пр. в только лишь главе [практики] приближения, самопорождения.



В завершении сессии, осуществи завершение, растворив всё в ясном свете. Между сессиями проявляйся как божество. Осуществи подношение [добродетели] и благопожелания.



В этом методе осуществляется введение в ритуал устранения как основной в традиции сутры и пр., что связано с чистым видением [сокровищницы] Ясного Пространства. Посредством этого разъясняется сказанное Пема Гарванг Лодрё Тхае относительно традиции собственных текстов Ваджрной Сердцевины ради легкости введения в подчинение себя. Было составлено в дворце собрания всех Благошествующих. Да распространится благо и счастье!




СЁ НАМ ДИ ЙИ ТхАМ ЧЕ ЗИГ ПА НЬИ ТхОБ НЕ НЬЕ ПЕИ ДРА НАМ ПхАМ ДЖЕ ТЕ КЬЕ ГА НА ЧхИ БА ЛОНГ ТхРУГ ПА ЙИ СИ ПЕ ЦхО ЛЕ ДРО ВА ДРОЛ ВАР ШОГ

Пусть посредством этой заслуги обрету всевидение. Обретя, пусть повергну врагов - ошибки, и освобожу существ из океана бытия, бушующих волн рождения, старости, болезни и смерти!

---