Библиотека

Существуют две традиции, хранящие обеты бодхисаттв: китайская и тибетская. В
китайской традиции обеты для мирских последователей отличаются от обетов для
монахов и монахинь. Для тех, кто принял монашество, китайская версия предусматривает
десять коренных и сорок восемь дополнительных обетов. Хотя обеты там упорядочены
иначе, они очень похожи на обеты тибетской традиции, изложенные ниже.

Тибетские обеты бодхисаттвы (или бодхичитты) охватывают 18 коренных и 46
дополнительных обетов. Эти обеты были составлены по различным священным текстам
тибетского буддизма. Нарушение коренного обета полностью ломает ваше посвящение в
бодхичитту, тогда как нарушение дополнительного обета, или обета-ветви, не ломает, но
расшатывает его. Даже если вы не принимали обеты, они полезны в качестве руководства
по надлежащему освоению практик бодхисаттвы. Оно, в свою очередь, способствует
усилению воли к бодхичитте. Прежде чем принять обеты, человек должен уделить время
тому, чтобы вникнуть в них. Поступая таким образом, вы снижаете риск обнаружения
своей неспособности соблюдать обеты уже после их принятия. Эти обеты – поистине
подвиг, ведь они принимаются на время не только этой жизни, но и всех будущих жизней
тоже!

В нижеследующем описании обетов бодхичитты взяты за основу “Компендиум правил
Шантидэвы: сияющее драгоценное ожерелье указаний к Трем Обетам” Гелонг Цеванг
Самдруба и наставления Геше Таши в Лондоне (февраль – март 2001 г.), материалом для
которых послужил комментарий Ламы Цонкапы.