Библиотека

Буддизм Палийский канон (Типитака Тхеравады) Сутта питака

Сутта питака

Sutta pitaka. Khuddaka nikāya.Theragāthā.

•  
  • Изречения в одну строфу.
    • I.1 – Гатха Субхути (Subhūti).
    • I.2 – Гатха Коттхиты (Kotthito).
    • I.3 – Гатха Канкхареваты (Kankhārevato).
    • I.4 – Punno Mantāniputto.
    • I.5 – Dabbo.
    • I.6 – Sītavaniyo.
    • I.7 – Гатха Бхаллии (Bhalliyo).
    • I.8 – Vīro.
    • I.9 – Pilindavaccho.
    • I.10 – Punnamāso (I).
    • I.11 – Cūlagavaccho.
    • I.12 – Mahāgavaccho.
    • I.13 – Vanavaccho (I).
    • I.14 – Гатха Шиваки (Sīvako).
    • I.15 – Kundadhāno.
    • I.16 – Гатха Белаттхасиса (Belatthasīso).
    • I.17 – Dāsako.
    • I.18 – Singālapitā.
    • I.19 – Kulo.
    • I.20 – Ajito.
    • I.21 – Nigrodho.
    • I.22 – Гатха Читтаки (Cittako).
    • I.23 – Gosālo.
    • I.24 – Sugandho.
    • I.25 – Nandiyo.
    • I.26 – Гатха Абхая (Abhayo (I)).
    • I.27 – Lomasakangiyo.
    • I.28 – Jambugāmikaputto.
    • I.29 – Гатха Хариты (Hārito (I)).
    • I.30 – Uttiyo (I).
    • I.31 – Gahvaratīriyo.
    • I.32 – Suppiyo.
    • I.33 – Sopāko (I).
    • I.34 – Posiyo.
    • I.35 – Sàmaññakāni.
    • I.36 – Kumāputto.
    • I.37 – Kumāputto.
    • I.38 – Gavampati.
    • I.39 – Гатха Тиссы (Tisso (I)).
    • I.40 – Vaddhamāno.
    • I.41 – Sirivaddho.
    • I.42 – Revato Khadiravaniyo.
    • I.43 – Гатха Сумангалы (Sumangalo).
    • I.44 – Sānu.
    • I.45 – Ramaīyavihārī.
    • I.46 – Samiddhi.
    • I.47 – Ujjayo.
    • I.48 – Sañjayo.
    • I.49 – Гатха Раманеяка (Rāmaneyyako).
    • I.50 – Гатха Вимала (Vimalo (I)).
    • I.51 – Godhiko.
    • I.52 – Subāhu.
    • I.53 – Valliyo (I).
    • I.54 – Uttiyo (II).
    • I.55 – Añanavaniyo.
    • I.56 – Гатха Кутивихарина (Kutivihārī (I)).
    • I.57 – Гатха Кутивихарина (Kutivihārī (II)).
    • I.58 – Ramanīyakutiko.
    • I.59 – Kosallo.
    • I.60 – Sīvali.
    • I.61 – Vappo.
    • I.62 – Vajjiputto (I).
    • I.63 – Pakkho.
    • I.64 – Vimalakondañño.
    • I.65 – Ukkhepakatavaccho.
    • I.66 – Meghiyo.
    • I.67 – Ekadhammasavanīyo.
    • I.68 – Гатха Экуддании (Ekuddāniyo).
    • I.84 – Гатха Ниты.
    • I.93 – Гатха Эраки.
    • I.95 – Гатха Чаккхупалы.
    • I.104 – Гатха Кхитаки.
    • I.118 – Гатха Кимбилы.
    • I.120 – Гатха Исидатты.
  • Изречения в две строфы.
    • II.13 v.145-146 – Гатха Хераннякани.
    • II.16 v.151-152 – Гатха Махакалы.
    • II.24 v.167-168 – Гатха Валлия.
    • II.26 v.171-172 – Гатха Пуннамаса.
    • II.27 v.173-174 – Гатха Нандака.
    • II.30 v.179-180 – Гатха Канхадинна.
    • II.37 v.193-194 – Гатха Сона Потирьяпутты.
  • Краткие лирические поэмы.
    • IV.11 v.307-310 – Гатха тхеры Саппаки.
    • v.518-526 – Гатха тхеры Бхуты.
    • X.1 v.527-536 – Гатха тхеры Калудайна.
    • X.2 v.537-546 – Гатха тхеры Экавихарийи.
    • XIX v.1091-1145 – Гатха тхеры Талапуты.

Моя хижина имеет крышу, удобна, не требует затрат.
Мой ум хорошо сконцентрирован, свободен.
Туммо не покидает меня.
Так что, божество дождя, продолжайте дождь.

I.2 – Гатха Коттхиты.

Спокойный, сдержанный,
Давая совет по безмятежности,
Он уводит сознание от неблагих состояний,
Поднимая его, как лёгкий ветерок поднимает лист дерева.

I.3 – Гатха Канкхареваты.

Посмотрите! Проницательность Татхагат
Подобна огню, пылающему в ночи,
Дающему свет, дающему способность видеть тем,
Кто приходит, разрешая их сомнения.

I.7 – Гатха Бхаллии.

Кто сметает войска Правителя Смерти
Подобно огромному потоку, сметающему слабый мост из тростника,
Тот одержал победу, поскольку он рассеял страхи.
Он укротил чувства, свободен, внутренне стоек.

I.14 – Гатха Ученика Ванаваччхи.

Мой наставник сказал мне: "Пойдём отсюда, Шивака".
Моё тело остаётся в деревне, но мой ум ушёл в пустыню.
Даже если я лежу, я иду.
Нет уз для того, кто знает.

I.16 – Гатха Белаттхасиса.

Подобно прекрасному чистокровному коню
С хвостом и гривой, развивающимися на скаку,
Бегущему без усилий, мои дни и ночи летят легко, без усилий,
Теперь, когда я обрёл счастье не из плоти.

I.22 – Гатха Читтаки.

Синие павлины с хохолками и великолепными шеями
Кричат в лесах Карамви,
Взволнованные холодным ветром.
Они будят спящего медитировать.

I.26 – Гатха Абхая.

Слушая хорошо излагаемые слова Пробудившегося,
Родственника Солнца, я проникал в суть тонкого понимания.
Это было подобно тому, как если бы я пронзил стрелой
Кончик волоса в лошадином хвосте.

I.29 – Гатха Хариты.

Харита, поднимитесь правильно
И, сделав свой ум прямым, как это делает со стрелой
Мастер по изготовлению луков и стрел,
Разбейте в клочья невежество.

I.39 – Гатха Тиссы.

Как если бы его ранили саблей,
Как если бы его голова находилась в огне,
Монах должен вести скитальческую жизнь
В полном осознавании, дабы отдалиться от чувственных желаний.

I.43 – Гатха Сумангалы.

I.49 – Гатха Раманеяка.

I.50 – Гатха Вимала.

I.56 – Гатха Кутивихарина.

I.68 – Гатха Экуддании.

С возвышенным умом и полный внимания,
Мудрец тренировался в проницательности.
У него нет печалей, – тот, кто достиг цели,
Пребывает в покое и всегда полон осознавания.

I.84 – Гатха Ниты.

Спящему всю ночь,
Наслаждающемуся в компании днём,
Когда, когда невежественному человеку
Искоренять страдания и напряжение?

I.93 – Гатха Эраки.

Чувственные удовольствия приносят страдания, Эрака.
Чувственные удовольствия нелегки.
Кто бы ни любил чувственные удовольствия, тот любит страдания, Эрака.
Кто поступает обратно этому, тот не любит страдания.

I.95 – Гатха Чаккхупалы.

Я слеп, мои глаза повреждены.
Я спотыкался на тропинках в глуши.
Даже если я должен буду ползти, я продолжу свой путь,
Но только не с плохим спутником.

I.104 – Гатха Кхитаки.

Каким лёгким стало моё тело!
Соприкоснувшись с обильным [потоком]
Радости и блаженства, кажется, что оно плывёт
Подобно пучку хлопка, подхваченному ветром!

I.118 – Гатха Кимбилы.

Будто наслана проклятием, – старость обрушивается на нас.
Тело кажется другим, хотя оно всё ещё то же.
Я всё ещё здесь, я никогда никуда не отлучался,
Но я помню себя таким, как будто это был кто-то другой.

I.120 – Гатха Исидатты.

Пять накоплений стали понятны.
Становление подрезано под корень.
Для меня окончены страдания,
Волнения исчерпаны.

Эта смуглая женщина
[Подготавливая труп к сожжению]
– Похожая на ворона, огромная –
Ломает бедро, затем и другое бедро,
Ломает руку, затем и другую руку,
Раскалывает голову, как горшок с творогом.
Она сидит возле наваленных
[Расчленённых трупов].

Кто бы ни делал накоплений,
Тот в неведении, глуп он:
Вновь и вновь будет возвращаться он
К страданиям и мукам.
Проницательный не делает накоплений.
Пусть никогда я не буду лежать
С головой, которую вновь раскололи с треском.

II.24 v.167-168 – Гатха Валлия.

Что должно быть сделано
С твёрдой настойчивостью,
Что должен сделать тот, кто хочет достичь Пробуждения,
То сделаю я.
Я не проиграю, поражения не будет.
Глядите: вот настойчивость и старание!

Вы показали мне прямой путь –
Погружение в Бессмертие.
Благодаря проницательности
Я достигну цели.
Знайте, это будет подобно тому,
Как воды Ганга достигают моря.

II.26 v.171-172 – Гатха Пуннамаса.

Отбрасывая пять помех с тем,
Чтобы достичь непревзойдённого покоя,
Свободного от ярма [Сансары],
Взяв в качестве зеркала Дхарму, чтобы знать и видеть себя,

Я размышляю над этим телом:
О теле в целом, о том, что внутри и вне тела,
О делении на моё и чужое.
Каким бесполезным и пустым выглядит оно!

II.27 v.173-174 – Гатха Нандака.

Прекрасный породистый конь,
Споткнувшись, восстановит положение тела,
И, чувствуя ещё большую настойчивость,
Понесёт бесстрашно своего всадника.

Подобным образом вспоминайте и обо мне:
Совершенный в виденье, ученик Достигшего Правильного Пробуждения,
Благородное дитя Пробудившегося,
Он – сын Пробудившегося.

II.30 v.179-180 – Гатха Канхадинна.

Посещая благородных,
Многократно слушая Дхарму,
Я шёл прямым путём,
Ведущим к Бессмертию.

Страсть к становлению убита мной,
Более не проявится во мне эта страсть.
Не будет её ни в будущем, ни в настоящем,
Её уже нет.

II.37 v.193-194 – Гатха Сона Потирьяпутты.

Не до сна.
Ночь надела гирлянду из зодиакальных звёзд.
Ночь для осознающего –
Время для осознавания.

Если я вдруг упаду с плеча моего слона,
И животное с бивнями затопчет меня,
То для меня смерть в борьбе лучше,
Чем выжить, потерпев поражение.

IV.11 v.307-310 – Гатха тхеры Саппаки.

Когда журавлиха, завидев чёрную тучу1,
Расправляет ослепительно белые крылья
И в страхе, стремясь укрыться от ливня, летит к скалам,
Аджакарани-река бывает тогда так прекрасна.

Когда журавлиха, завидев черную тучу,
Взмывая вверх, белизною слепящей сверкая,
И в страхе, не зная, где скрыться, расселину ищет,
Аджакарани-река бывает тогда так прекрасна!

Да и как тут в восторг не прийти
От раскидистых джамбу2,
Что украшают берег реки
За моею пещерой?

Лягушкам здесь не угрожает змеиное племя.
Важно квакая, они говорят друг другу:
"Ещё не время уходить от горных речек;
Аджакарани надёжна, благостна и прекрасна".

X.1 v.527-536 – Гатха тхеры Калудайна.

Деревья, почтенный, сейчас словно тлеющий уголь.
Сбросив сухую листву в ожиданье плодов,
Они, как зажжённые факелы, пламенеют.
Настала пора услад, о великий герой!

Прекрасные, усыпанные цветами деревья,
Роняя сухую листву и томясь по плодам,
Благоуханием наполняют пространство.
Время нам уходить отсюда, герой!

Не слишком холодно сейчас и не жарко.
Лучшая пора для путешествий, почтенный.
Пусть же увидят сакки и колии, как, на запад
Отправляясь, ты Рохини переплывёшь!

С надеждой пашут поле,
С надеждой зерно сеют,
С надеждой уходят в море
Купцы за большим богатством.

Да сбудется та надежда, которой живу!

Вновь и вновь пахари пашут поле,
Вновь и вновь бросают зерно в землю,
Вновь и вновь посылает дождь небо,
Вновь и вновь получает хлеб царство.

Вновь и вновь по дорогам нищие бродят,
Вновь и вновь подают им добрые люди,
Вновь и вновь добрые люди, подав им,
Вновь и вновь попадают в мир небесный.

Герой многомудрый очищает
Семь поколений своего рода.
Я думаю, Сакка3, ты бог богов,
Ибо рождён тобой истинный муни.

Суддходаной зовут отца премудрого,
Мать Блаженного звали Майей.
Она носила Бодхисаттву под сердцем,
В мире богов теперь ликует.

Дивными радостями радуется
Отлетевшая отсюда Готами,
Всеми усладами услаждается
В окружении небожителей.

Я сын несравненного Ангирасы,
Невозможное возмогшего Будды.
Ты отец отца моего, о Сакка,
Воистину ты, о Готама, дед мой.

X.2 v.537-546 – Гатха тхеры Экавихарийи.

Хорошо, должно быть, в лесу
Бродить совсем одному,
Чтобы не было никого
Ни впереди, ни сзади.

Решено! Я уйду один
В лес, прославленный Буддой.
Благодатнее места нет
Для сильного духом бхикшу.

Объятый стремлением к цели,
Войду в прекрасную рощу,
Где любят резвиться слоны,
Где радость вкушают йоги.

В Ситаване пышноцветущей,
Омывшись в ручье прозрачном,
Под сводом прохладной пещеры
Прохаживаться стану.

О, когда, пребывая один
В огромном, прекрасном лесу,
Я исцелюсь от язв
И исполню всё, что решил?

Так пусть совершится то,
Что совершить стремлюсь!
Я всё буду делать сам.
Тут помощники не нужны.

В доспехи сам облачусь,
Вступлю решительно в рощу
И не уйду оттуда,
Пока не сгинут все язвы.

Когда ветерок повеет,
Прохладный и благовонный,
Я взойду на вершину горы
И там уничтожу незнанье.

Среди цветущих лесов,
В прохладной горной пещере
Счастливый счастьем свободы,
Возликую на Гариббадже.

И вот я уже у цели,
Словно луна в полнолунье:
Я знаю – все язвы исчезли
И не будет новых рождений.

XIX v.1091-1145 – Гатха тхеры Талапуты. (Перевод с пали Т. Елизаренковой).

О когда же я буду в горных пещерах
Жить один, никого не видя,
Постигая сущего непостоянство, –
О когда, о когда всё это будет?

О когда я, отшельник, одетый в лохмотья,
Ничего не имея, в жёлтых одеждах,
Уничтожив вражду, заблуждения, страсти,
Буду жить счастливый в расщелине горной?

О когда же гнездо болезней и порчи,
Поражённое смертью и старостью тело
Созерцая, буду жить я без страха,
Одиноко в лесу, – о когда это будет?

О когда овладев обоюдоострым
Мечём познания, без колебаний
Несущую горе лиану жажды
Я отсеку, – о когда это будет?

О когда, как лев неустрашимый,
Мудростью, страшным оружием риши,
Обращу я в бегство полчища Мары
И его самого, – о когда это будет?

О когда грозовая чёрная туча
Влагой нового ливня в лесу омоет
Шествующего дорогой премудрых
И рясу его, – о когда это будет?
0
О когда, заслышав в горной пещере,
Как кричит в лесу павлин венценосный,
Пробудясь, я погружусь в созерцанье
О бессмертии, – о когда это будет?

О когда по волнам Ямуны и Ганга,
Сарасвати и страшного океана,
Я смогу пройти, овладевший сиддхи,
Словно посуху, – о когда это будет?

О когда, словно слон идущий на битву
Растопчу я страсть ко всем усладам,
Отшвырну от себя все влекущие вещи,
Погружусь в созерцанье, – о когда это будет?

О когда, как замученный кредиторами
Бедняк, что вдруг находит сокровище,
Стану радостен я, постигнув Учение
Великого Будды, – о когда это будет?

Много лет ты, прося меня, говорило:
"Не довольно ли этой жизни в доме?"
Но теперь, когда я ушёл от мира,
Почему не даёшь мне покоя, о сердце?

Ты ведь, сердце, прося меня, говорило:
На Гирибаре пёстропёрые птицы,
Поднимая крик при раскатах грома,
Усладят того, кто в лесу созерцает".

И тогда, подчинившись твоим уговорам,
Я покинул, дом, друзей и любимых,
Я отрёкся от всех мирских наслаждений,
Ты же – всё же опять недовольно!

То была моя, не чужая воля
Так зачем же рыдать, собираясь на битву?
Видя мира вокруг непостоянство
Я ушёл, чтоб найти стезю Просветленья.
0
Лучший из людей, Благочестивый
Укротитель людей, Великий Целитель
Разъяснил нам, что сердце как обезьяна.
Не бесстрастному обуздать его трудно.

Услады чувств, о которых мечтают
Глупые люди – пестры и прекрасны.
Не жаждя свободы – люди жаждут страданий.
Увлекает сердце несчастных в нирайю.

В лесу, звенящем от криков павлинов,
Тебе будут служить леопарды и тигры;
Убей же в себе привязанность к телу, –
Так ты, о сердце, мне говорило.

Оборванный, бритый, оставленный всеми,
С чашей в руке, проси подаянье,
Слову Великого Будды следуй, –
Так ты, о сердце, меня наставляло.

Словно луна в ночь полнолунья,
Самообузданный, броди по дорогам,
Не прилепляясь мыслью к усладам, –
Так ты, о сердце, меня наставляло.

Прочь от людей, кормись подаяньем,
Очищаясь и радуясь очищенью,
У кладбища живи, в пыли и лохмотьях, –
Так ты, о сердце, меня наставляло.

Как человек, что вырастив древо,
Хочет срубить его в пору цветенья
Так же, о сердце, и ты поступаешь,
Толкая меня к пути отступленья.

Ах ты беспутный, глупый бродяга,
Я не стану делать того, что велишь мне,
Услады – мучение, ужас, страданье.
Буду жить, стремясь к одной лишь Нирване.

Ведь не беда, не позор, не изгнанье,
Не каприз, не поиски пропитанья
Толкнули меня к уходу от мира –
Был послушен тебе я, о глупое сердце!

Довольство малым – добрые славят,
Отказ от гнева, прекращенье страданья, –
Так ты, о сердце, меня наставляло,
Теперь же стремишься к привычкам старым.

Всё будет теперь не так как прежде.
Я не буду больше в плену твоей власти.
Я отрёкся ради Учения Будды,
Подобные мне не подвержены смерти.

На прекрасной поляне или горной вершине,
Где бродят стада оленей и вепрей
В лесу, орошённом новым ливнем, –
Там, укрывшись в пещере, ты возликуешь.

И синегорлые венценосные птицы
В прекрасном и пёстром опереньи,
Громко крича при раскатах грома,
Усладят тебя там в твоих размышленьях.

В цветущем лесу, на траве изумрудной,
Безумство страстей угасив созерцаньем,
Под деревом горным возлягу я мирно
И будет мне мягко, как на перине.

И буду вести себя, как хозяин,
Что ни случится – тем буду доволен,
Подчиню тебя мужеством своей воли,
Как искусный погонщик – слона укрощает.

Ибо если я тебя обуздаю,
Как коня горячего – ловкий наездник,
Мне откроется Путь Благословенный,
Тех великих, что сердце держат под стражей.

Как ликует олень в цветущей роще,
На вершине, увенчанной облаками;
Так и я на пустынной горе возликую, –
Подчиню тебя, сердце своей власти.

Те мужчины и женщины, хитрое сердце,
Что твоим повелениям следовать рады,
Все они – невежды, подвластные Маре,
И слуги его в круговерти рождений.