Библиотека

Ади-Будда – высшая мудрость нашего изначального состояния, олицетворённая как Изначальный Будда. Эта мудрость есть свобода от любых захваченностей. Отличие Будды от нас состоит в полной свободе от любых захваченностей. Пять накоплений захваченности (скандхи) изначально нам не свойственны, они обретены в результате разделения на "Я" и "не-Я", на себя и других. На протяжении неисчислимых кальп мы искали сознанием и погружались в новые переживания, отождествляли себя с ними; в нас формировался и рос опыт; на основе опыта мы судили о новых вещах, интуитивно понимая что-то, строя какие-то представления; ощущения появились в нас и стали реакцией на внешние изменения; в Мире Форм проявилась форма существ, мы постепенно шли к нынешнему существованию.

   

Ваджрасаттву иногда называют шестым дхьяни-буддой. В тэрма Падмасамбхавы "Бардо Тодрол" будда Акшобхья называется Ваджрасаттвой.
Среди буддийских учений, особенностью тантры является принцип, относящий составляющие личности (скандхи, первоэлементы, чувства и их объекты) к божественным проявлениям энергии изначального состояния. Из "Вайро Драбаг":

Пять совокупностей – это пять татхагат,
А пять элементов-первоначал – их супруги,
Области чувственного восприятия – мужские и женские бодхисаттвы…


Если мы свободны от пяти совокупностей (т.е. от пяти скандх), это означает, что в нас реализованы пять мудростей татхагат. Символом этих пяти мудростей и являются дхьяни-будды. Вот соотношение между скандхами и дхьяна-буддами:
 

 

Слово "скандха" переводится как совокупность, накопление составляющих. Скандхи – это всё, что нас составляет. Изначально скандхи проявляются как свет, но в результате работы сознания, направленной на различение, свет обретает цвет, дискретность, форму, проявляются скандхи. Выделяют пять видов скандх:

• Форма /телесная оболочка, внешность, тело/;
• Ощущения /ощущения делятся на приятные, неприятные, нейтральные/;
• Представления /образы; то, что обычно называют различением, является совокупностью работы сознания, сформированного опыта и образов; к представлениям относятся сновидения, интуитивное виденье, всё, что связано с любыми образами/;
• Сформированный опыт /тенденции сознания, направляющие наши действия; это накопленный опыт всех наших поступков, т.е. то, что запечатлено на глубочайшем причинном уровне как информация о совершённых в прошлом действиях тела, речи и ума/;
• Сознание /работа сознания, движения души; различение уровня "является мной – не является мной"; если сон со сновидениями более относится к представлениям, то сон без сновидений – к работе сознания/.

Из пяти скандх глубочайшим и первичным накоплением является работа сознания, далее образуется сформированный опыт, возникают представления, наконец, ощущения и форма. А в духовной практике мы обычно продвигаемся от Акшобхьи (форма) к Вайрочане (сознание), т.е. в обратном порядке.
Пять великих элементов (махабхути) – это природа пяти супруг (юм) дхьяна-будд. Соотношение между юм и элементами следующее:

Имеются тантрические тексты, указывающие на такое соотношение между юм и элементами. Здесь интересно отметить, что в "Бардо Тодрол" говорится следующее: семейство будды Акшобхьи появляется в день, когда в потоке сознания умершего "воссияет белый свет полностью очищенного элемента Вода", а семейство будды Ратнасамбхавы – когда "появится жёлтый свет полностью очищенного элемента Земля".

Первоэлементы, или Фундаментальные Элементы – Земля, Вода, Огонь, Воздух (или Ветер) и Пространство – это то, из чего построена живая и неживая вселенная. Их делят на тонкие и грубые, внешние и внутренние. И, конечно, они тесно связаны с пятью скандхами. Союз дхьяни-будд и их супруг олицетворяет этот принцип.

Что такое Пять Элементов на материальном уровне? Земля – это кости и мышцы; Вода – кровь, лимфа, все текучие составляющие; Огонь – это тепло тела; Воздух – дыхание; Пространство – различные полости тела.
Соотношение между скандхами и мудростями.

Первые четыре мудрости связаны с измерением Самбхогакая, а Мудрость Дхармадхату имеет непосредственное отношение к Дхармакае. Мудрость Дхармадхату – это изначальное состояние постигающей пустоты. Пустота – это естественное состояние ума, не захваченное скандхами.

Тулку Ургьен Ринпоче говорил:

"Мудрость (йеше) означает изначальное знание. Это изначальная пробуждённость, независящая от объекта. Мы осваиваемся с изначальным знанием, узнавая свою сущность как изначальную чистоту.Мудрость изначально свободна от отвлечения. Аспект неотвлечения – это пробуждённость, которая не заблуждается. Если вы пребываете в заблуждении, пробуждённость уходит".

Из книги "Ваджарная речь":

Неотвлечение – это незахваченность скандхами. Если сознание захватывается, то есть цепляется за объекты и устремляется к порождению нового опыта, то это является заблуждением и отвлечением.
Есть ли в этой жизни что-либо, что было бы постоянно? Всё непостоянно. Со смертью Пять Элементов нашего тела распадаются, а поток нашего сознания устремляется к новому воплощению. Но существа, достигшие Пробуждения, превосходят круговорот жизни и смерти.