Библиотека
Авалокитешвара
Авалокитешвара. Изображения.
"[Авалокитешвара], ты имеешь чрезвычайно прочную кармическую связь с миром Саха. Если небожитель, дракон, мужчина, женщина, дух, демон или же любое другое из погряз ших во зле и страданиях живых существ шести областей существования услышит твоё имя, узреет твой облик, всем сердцем привяжет ся к тебе и восхвалит тебя, то этот человек уже никогда более не свернёт с наивысшего пути. Он постоянно будет рождаться среди людей и небожителей и будет испытывать чудесную радость. Когда плоды его благих поступков созреют, он выслушает пророчество будд о достижении им пробуждения".
"Сутра основных обетов бодхисаттвы Кшитигарбхи".
Падмапани Локешвара.
В левой руке держит лотос, правой рукой составляет мудру, заставляющую цветок открыться.
Четырёхрукий Авалокитешвара (тиб. Ченрезиг Чакчжипа).
Четырёхрукий Авалокитешвара (тиб. Ченрезиг Чакчжипа).
Четырёхрукий Авалокитешвара (тиб. Ченрезиг Чакчжипа).
Четырёхрукий Авалокитешвара (тиб. Ченрезиг Чакчжипа).
Ченрезиг Чакчжипа. Владыки Трёх Просветлённых Семейств.
Авалокитешвара Синханада (скульптура из ступы Кумбум, г. Гьянце).
Здесь Бодхисаттва изображён на снежном льве, он в монашеской одежде, сидит в лалитасане.
Справа от него – ритуальный трезубец (кхатванга), слева – лотос.
Тысячерукий Авалокитешвара (яп. Senju-Kannon Bosatsu).
Тысячерукий Авалокитешвара (яп. Senju-Kannon Bosatsu).
11-ликий 8-рукий Ченрези.
Падмапани Локешвара.
В левой руке держит лотос, правой рукой составляет мудру, заставляющую цветок открыться.
Четырёхрукий Авалокитешвара (тиб. Ченрезиг Чакчжипа).
Четырёхрукий Авалокитешвара (тиб. Ченрезиг Чакчжипа).
Четырёхрукий Авалокитешвара (тиб. Ченрезиг Чакчжипа).
Четырёхрукий Авалокитешвара (тиб. Ченрезиг Чакчжипа).
Ченрезиг Чакчжипа. Владыки Трёх Просветлённых Семейств.
Ригсум Гонпо. Авалокитешвара, Манджушри и Ваджрапани – владыки Трёх Просветлённых Семейств. Авалокитешвара белого цвета, он имеет различные аспекты проявления. Его первые две руки сложены вместе у сердца в жесте, умоляющем всех будд и бодхисаттв о заботе и покровительстве всех живых существ и защите их от страдания. В них он держат Драгоценность Исполняющую Желания – символ Бодхичитты. В своей другой правой руке Авалокитешвара держит чётки, сделанные из кристалла и символизирующие его способность освободить всех существ от Сансары через практику начитывания мантры ОМ МА НИ ПА ДМЕ ХУМ. В своей левой руке он держит стебель синего лотоса утпала, символизирующего его безупречную и сострадательную мотивацию. Полностью расцветший цветок утпала и два бутона показывают, что сострадательная мудрость Авалокитешвары пронизывает прошлое, настоящее и будущее.
На левое плечо Авалокитешвары наброшена шкура дикого оленя, представляющая добрый и нежный характер сострадательного Бодхисаттвы и его способность подчинить заблуждения, она также служит напоминанием практикующему о важности развития духовной силы и устойчивой медитации. Древние йоги, посвятившие себя непосредственной духовной практике, сидели на таких шкурах в целях ограждения себя от негативных энергий земли.
В нижней части танка, слева на лотосе, солнечном и лунном дисках изображён бодхисаттва Манджушри. Цвет его тела оранжевый, он держит в левой руке у сердца стебель лотоса, на распустившемся цветке которого возлежит Праджняпарамита. В своей правой руке Манджушри держит меч. Справа изображён Ваджрапани. Цвет его тела тёмно-синий, он держит в правой руке золотой ваджр, стоит на лотосе и солнечном диске в огне мудрости. Эта триада – Авалокитешвара, Манджушри и Ваджрапани символизирует собой Сострадание, Мудрость и Могущество всех Просветлённых. Над всей группой, в глубоком синем небе изображён будда Шакьямуни. Слева от него – Дже Цзонхава, основатель школы Гелуг-па. Справа – Его Святейшество Далай Лама XIV.
Ченрезиг Чакчжипа в окружении эманаций богини Тары.
Авалокитешвара Яб-Юм.
Ченрези Яб-Юм.На левое плечо Авалокитешвары наброшена шкура дикого оленя, представляющая добрый и нежный характер сострадательного Бодхисаттвы и его способность подчинить заблуждения, она также служит напоминанием практикующему о важности развития духовной силы и устойчивой медитации. Древние йоги, посвятившие себя непосредственной духовной практике, сидели на таких шкурах в целях ограждения себя от негативных энергий земли.
В нижней части танка, слева на лотосе, солнечном и лунном дисках изображён бодхисаттва Манджушри. Цвет его тела оранжевый, он держит в левой руке у сердца стебель лотоса, на распустившемся цветке которого возлежит Праджняпарамита. В своей правой руке Манджушри держит меч. Справа изображён Ваджрапани. Цвет его тела тёмно-синий, он держит в правой руке золотой ваджр, стоит на лотосе и солнечном диске в огне мудрости. Эта триада – Авалокитешвара, Манджушри и Ваджрапани символизирует собой Сострадание, Мудрость и Могущество всех Просветлённых. Над всей группой, в глубоком синем небе изображён будда Шакьямуни. Слева от него – Дже Цзонхава, основатель школы Гелуг-па. Справа – Его Святейшество Далай Лама XIV.
Ченрезиг Чакчжипа в окружении эманаций богини Тары.
Авалокитешвара Яб-Юм.
Авалокитешвара Синханада (скульптура из ступы Кумбум, г. Гьянце).
Здесь Бодхисаттва изображён на снежном льве, он в монашеской одежде, сидит в лалитасане.
Справа от него – ритуальный трезубец (кхатванга), слева – лотос.
Тысячерукий Авалокитешвара (яп. Senju-Kannon Bosatsu).
Тысячерукий Авалокитешвара (яп. Senju-Kannon Bosatsu).
11-ликий 8-рукий Ченрези.
Тысячерукая форма Авалокитешвары – Махакаруника. Махакаруника реально имеет 1008 рук, основа строится подобно восьмирукой формы и к ней добавляется ещё тысяча рук, на каждой ладони рисуется глаз.
Считается, что Махакаруника видит страдания существ во всех мирах и немедленно приходит на помощь.
Тысячерукий Авалокитешвара Махакаруника
Тысячерукий Авалокитешвара Махакаруника. Икона-танка. XII в.
Танка Авалокитешвары Махакаруники.
Считается, что Махакаруника видит страдания существ во всех мирах и немедленно приходит на помощь.
Тысячерукий Авалокитешвара Махакаруника
Тысячерукий Авалокитешвара Махакаруника. Икона-танка. XII в.
Танка Авалокитешвары Махакаруники.
Тысячерукий Авалокитешвара Махакаруника. Первые две руки Авалокитешвары сложены вместе у сердца в жесте, умоляющем всех будд и бодхисаттв о заботе и покровительстве над всеми живыми существами и защите их от страданий Сансары. В своей другой правой руке он держит чётки, сделанные из кристалла и символизирующие его способность освобождения всех существ через практику начитывания мантры ОМ МА НИ ПА ДМЕ ХУМ. В другой левой руке он держит стебель лотоса утпала, символ его безупречной и сострадательной мотивации. Тысяча рук и тысяча глаз символизируют то, что Авалокитешвара видит все страдания живых существ и стремится прийти им на помощь для их спасения и освобождения.
Ракта Локишвара (Авалокитешвара в окружении индуистский божеств).
Мандала Авалокитешвары Махакаруника.
Мантра Авалокитешвары.
Мантра Авалокитешвары.
Мантра Авалокитешвары. Китайская калиграфия.
Авалокитешвара и его мантра.
Авалокитешвара и его мантра.
Мантра Авалокитешвары записанная на камне рядом с дворцом Потала, Лхаса, Тибет.
Мандала Авалокитешвары. Тибетская танка.
Мандала Авалокитешвары. Тибетские танки.
Мандала Авалокитешвары.
Мандала 11-ликого 8-рукого Ченрези.
Мандала 11-ликого 8-рукого Ченрези.
Ракта Локишвара (Авалокитешвара в окружении индуистский божеств).
Мандала Авалокитешвары Махакаруника.
Мантра Авалокитешвары.
Мантра Авалокитешвары.
Мантра Авалокитешвары. Китайская калиграфия.
Авалокитешвара и его мантра.
Авалокитешвара и его мантра.
Мантра Авалокитешвары записанная на камне рядом с дворцом Потала, Лхаса, Тибет.
Мандала Авалокитешвары. Тибетская танка.
Мандала Авалокитешвары. Тибетские танки.
Мандала Авалокитешвары.
Мандала 11-ликого 8-рукого Ченрези.
Мандала 11-ликого 8-рукого Ченрези.
Мандала Авалокитешвары. Тибет, XIX век.
