Библиотека
Буддизм: история, каноны, культура
Проявления Трех Семейств
Сита Манджугхоша. Данная форма называется "Белый Манджугхоша" и яв-ляется эманацией Манджушри. Особенность его функций заключается в первоначальном накоплении и взращивании Мудрости.
Левая рука у сердца в мудре проповеди, а правая на колене в мудре отдачи, от каждой руки восходит по цветущему стеблю лотоса. На уровне ушей на цветах стоят: справа меч мудрости, а слева томик Праджняпарамиты.
Во всех остальных иконографических деталях этот дхьяни-бодхисаттва подобен Манджушри.
Вадисинха Манджугхоша. Данная форма называется "Манджугхоша Голос Льва" и является эманацией Ваджрадхары и Манджушри. Его функции те же, что и основной формы правления Манджушри, но с акцентом развития способностей для выступлений на диспутах.
Две руки его в мудре проповеди у сердца, Он восседает на лотосе, на рычащем льве с обращенной назад головой, в свободной позе. Во всех остальных иконографических деталях этот Дхьяни-бодхисаттва подобен Манджушри.
Кумарабхута Манджушри. Данная форма называется "Юный Манджушри" и также является эманацией Манджушри с теми же функциями.
В правой руке Он держит, замахнувшись, "меч мудрости" с языками пламени, а в левой у сердца держит томик Праджняпарамиты. Во всех остальных иконографических деталях этот Дхьяни-бодхисаттва ничем не отличатся от Манджушри.
Синханада Авалокитешвара. Данная форма называется "Львиноголосый Авалокитешвара" и является эманацией Авалокитешвары и Амитабхи. Его функцияция - активное развитие сострадания.
Он восседает на лотосе, который рас-полагается на рычащем льве с обращенной назад головой, левой рукой Авалокитешвара опирается сзади на лунный диск, от нее восходит стебель цветущего лотоса с мечом мудрости. Правая покоится на правом колене в мудре бхумиспарша. От нее вертикально подымается тришула (трезубец) с бунчуком и с извивающейся змеей на древке. Во всех остальных иконографических деталях этот дхьяни-бодхисаттва подобен вышеуказанным изображениям Авалокитешвары.
Шакадаша Авалокитешвара. Данная форма называется "Одиннадцатиликий Авалокитешвара" и является одним из самых известных изображений Авалокитешвары. По легенде Его голова раскололась на одиннадцать ликов по причине безмерного милосердия к мукам живых существ. Головы располагаются по вертикали, три уровня трехликие, два последних одноликие. Он стоит в позе Майтреи с прямыми ногами, у него восемь рук: первыми двумя Он творит джарани-мудру у сердца, в остальных Он держит четки и лотос, чакру и лук со стрелой, бумбу-кувшин с амритой. Последняя рука выражает мудру отдачи. Во всех остальных иконографических деталях этот Дхьяни-бодхисаттва подобен вышеуказанным изображениям Авалокитешвары.
Амогхапаша Локешвара. Данная форма называется "Господь Мира Благой Аркан" и является эманацией Авалокитешвары. Он белого цвета, трехликий (правый лик красный, левый синий), четырехрукий, правой верхней Он творит абхая-мудру (защиту), нижней мудру отдачи. В левой верхней держит тришулу с бунчуком, нижняя на уровне живота.Во всех остальных иконографических деталях этот дхьяни-бодхисаттва подобен вышеуказанным изображениям Авалокитешвары.
Левая рука у сердца в мудре проповеди, а правая на колене в мудре отдачи, от каждой руки восходит по цветущему стеблю лотоса. На уровне ушей на цветах стоят: справа меч мудрости, а слева томик Праджняпарамиты.
Во всех остальных иконографических деталях этот дхьяни-бодхисаттва подобен Манджушри.
Вадисинха Манджугхоша. Данная форма называется "Манджугхоша Голос Льва" и является эманацией Ваджрадхары и Манджушри. Его функции те же, что и основной формы правления Манджушри, но с акцентом развития способностей для выступлений на диспутах.
Две руки его в мудре проповеди у сердца, Он восседает на лотосе, на рычащем льве с обращенной назад головой, в свободной позе. Во всех остальных иконографических деталях этот Дхьяни-бодхисаттва подобен Манджушри.
Кумарабхута Манджушри. Данная форма называется "Юный Манджушри" и также является эманацией Манджушри с теми же функциями.
В правой руке Он держит, замахнувшись, "меч мудрости" с языками пламени, а в левой у сердца держит томик Праджняпарамиты. Во всех остальных иконографических деталях этот Дхьяни-бодхисаттва ничем не отличатся от Манджушри.
Синханада Авалокитешвара. Данная форма называется "Львиноголосый Авалокитешвара" и является эманацией Авалокитешвары и Амитабхи. Его функцияция - активное развитие сострадания.
Он восседает на лотосе, который рас-полагается на рычащем льве с обращенной назад головой, левой рукой Авалокитешвара опирается сзади на лунный диск, от нее восходит стебель цветущего лотоса с мечом мудрости. Правая покоится на правом колене в мудре бхумиспарша. От нее вертикально подымается тришула (трезубец) с бунчуком и с извивающейся змеей на древке. Во всех остальных иконографических деталях этот дхьяни-бодхисаттва подобен вышеуказанным изображениям Авалокитешвары.
Шакадаша Авалокитешвара. Данная форма называется "Одиннадцатиликий Авалокитешвара" и является одним из самых известных изображений Авалокитешвары. По легенде Его голова раскололась на одиннадцать ликов по причине безмерного милосердия к мукам живых существ. Головы располагаются по вертикали, три уровня трехликие, два последних одноликие. Он стоит в позе Майтреи с прямыми ногами, у него восемь рук: первыми двумя Он творит джарани-мудру у сердца, в остальных Он держит четки и лотос, чакру и лук со стрелой, бумбу-кувшин с амритой. Последняя рука выражает мудру отдачи. Во всех остальных иконографических деталях этот Дхьяни-бодхисаттва подобен вышеуказанным изображениям Авалокитешвары.
Амогхапаша Локешвара. Данная форма называется "Господь Мира Благой Аркан" и является эманацией Авалокитешвары. Он белого цвета, трехликий (правый лик красный, левый синий), четырехрукий, правой верхней Он творит абхая-мудру (защиту), нижней мудру отдачи. В левой верхней держит тришулу с бунчуком, нижняя на уровне живота.Во всех остальных иконографических деталях этот дхьяни-бодхисаттва подобен вышеуказанным изображениям Авалокитешвары.
