Библиотека
Буддизм: история, каноны, культура
Внешние тантры в традиции древних переводов (в нингмапе)
Три внешние тантры, это крия, упа (чарья) и йога-тантра, которые, в отличие от махаяны, применяют метод не отречения (пусть и с противоядием), а очищения. Все негативные стороны следует не отбрасывать, а очищать — например, клеши. Существует много различий во внешней и внутренней тантрах относительно воззрения, практики, поведения, результата и даже времени практики, но все они согласуются в вопросах инициации или посвящения: нельзя заниматься тантрической практикой, пока ученик не получил посвящения (абхишека). Ваджраяна не может никогда практиковаться без полного посвящения, полученного от квалифицированного мастера, который держит непрерывную линию традиции. Это применимо в равной мере к крия, упа (чарья), йога-тантре, а также и к внутренним тантрам.
В обеих, внешних и внутренних, тантрах имеются четыре посвящения, которые даются во время посвятительного ритуала. Эти четыре посвящения делают возможным практику тантр. О внешних тантрах говорят как о "трудных", потому что результат и реализация достигаются только посредством большого упорства. Внешние тантры требуют от практикующих совершения большого количества особой деятельности.
Внешние тантры содержат обе части практики стадии зарождения и завершения. они совершаются отдельно, и стадия зарождения является предшествующей стадии завершения, это разделение на две стадии встречается только во внешних тантрах. Практикующие внешнюю тантру поддерживают тщательную чистоту проявлений, очищают себя несколько раз в день и сохраняют в чистоте внешние вещи.
Практикующие внешнюю тантру являются вегетарианцами, питаются только тремя белыми и тремя сладкими субстанциями. Они пьют из превосходной посуды, украшенной драгоценными камнями. Практикующие крия-тантру умываются, используя ритуал три раза в день и также надевают чистую одежду трижды в день. Эти виды поведения являются предписанными для всех трех внешних тантр.
В практиках внешней тантры для обретения результата требуется относительно много времени. Что касается крийя-йоги, требуется шестнадцать жизней для достижения Просветления; на пути йога-тантры требуется три последовательных жизни. Для достижения просветления за это время нужно практиковать очень и очень хорошо — совершенно и постоянно, не допуская даже случайных ошибок в практике.
Мандалы внешних тантр различаются в своих отдельных характеристиках. Божества, которые визуализируются как одиночные фигуры, украшенные цветами, шелковыми одеждами, юбками и превосходными орнаментами украшений, относятся к классу внешней тантры. Практикующие внешнюю тантру уходят в уединенные, изолированные места, подобные лесам вдали от всех, или на вершину горы Меру.
